你们在修院接受了6年（2年哲学和4年神学）的培育之后，终于要回到各自的教区，实现自我，成为天主得心应手的工具。弟兄们！

他们的完美，就人的逻辑而言是根本无法理解的，要求不能将自我放在中心，而是选择按照福音的教导逆（社会潮）流生活”。

其实每日写日记已经将感受之变化纪录下来，但是还是愿意分享给其他兄弟姐妹关于团体和自我的关系。我谈到如何在团体内保持手足之情相安无事且能促进灵性，其实是非常困难的事情，尤其对于我这自由至上的人。

“飞行体”和“下坠体”自然都是自我膨胀、自我中心的，只要与自己名利无关的，他们就完全不关心。这位平凡的人为此而感到很悲观。有一天，他因为同情一位很凄惨的客户，不但不忍跟他要钱，反而还塞钱给这位客户。

在征服欧洲的过程中，拿破仑以他的军事天才，叱吒风云一时，最后又自我加冕成为皇帝。有一天，他的几位忠心耿耿的将军们，在闲聊中回忆几场战役的辉煌战果。

相反，对于那些毫无敬畏之心的人来说，是不存在人格上的自我反省的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的无赖相和残忍相。

教宗同时指出，耶稣来救赎的不是那些自我解放，以为不需要他的人，耶稣来救赎的是那些承认自己是罪人和需要他的人。

教宗提醒说，所有的门徒都是传教士，在“主耶稣的陪伴下前行”，“向祂学习，如何为了他人毫不保留的奉献自己、从自我和自己的财富中解脱出来”。

圣母全然地回应天主对她的计划，“成为完全美善、完全圣洁”，但是没有丝毫自我满足的阴影。换句话说，她依然保留“谦卑、渺小和贫困”的特质。

对于那些被囚禁和倾向于自我封闭的人，耶稣向他们展示一线曙光，重新开启他们希望的视野。”教宗在结束讲话之际，邀请众人走出骄傲的基座，祈求天主之母的祝福，她显示给我们在耶稣内我们得蒙祝福。