这是基督自身之恩典，它说服门徒丢下一切来跟随他，这恩典使他作了在世人看来是最大的亵渎的忏悔，它邀请伯多禄为他曾否认过的主献身，并因此而赦免了他所有的罪。在伯多禄的一生中，恩典和作门徒是不可分割的。

至于赔补方法，我们要感谢天主一年中所赏赐的各种恩典，这知恩的心，是天主所喜悦的；要参加弥撒圣事，领圣体，在圣体前与天主说说自己的心里话，真心地悔过，求天主宽赦我们一年中妄用圣宠的罪。

你们的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白。教宗对此表示，上主的慈悲临到那些有勇气与祂辩论的人，但这是关於真理，关於我做什麽没做什麽的辩论，为的是纠正我的错误。这是上主的大爱，显示在说与做的辩证上。

今天，在这个失去罪的真正意识的世界中，我们必须在信仰上有所飞跃。人凭着相信基督而成义的真理该当在整个教会内宣讲，而且应比以往更加大力宣讲。

天主的爱是无私，慈悲，宽仁，恩宠的，他的爱与我们不离不弃；《圣经》是我们的武器，战胜魔鬼的法宝，是医治的良药，是主的大爱，是平安快乐，健康幸福的泉源；圣体圣事是天主爱我们的标记，弥撒不是买卖；告解圣事能让我们从罪中解脱出来

「当伟大的圣人们说，他们深觉自己是罪人时，这是因为他们明白在自己内的这个世俗精神，他们受到许多世俗的诱惑。我们没有人能说自己是个圣洁无瑕的人。

同样地，天主愿意背负我们的罪，保护我们。祂认识我们，无限地爱我们，祂关切我们的祈祷，懂得擦乾我们的眼泪。

教宗指出，「双重生活的起源是跟随心中的慾望、罪宗，那些由原罪造成的创伤」。当天弥撒的第一篇读经鼓励我们切莫满足慾望，依恃财物，别说：「我的生活已经够了。」

从圣周五到复活主日，是教会礼仪的最高峰，14日早上7点弥撒中宣读救主受难史，而后朝拜十字圣架，被包裹的十字架一点点被神父揭开，摆放在祭台中间，在主教、神父的带领下口亲苦像，在口亲苦像的那一刹那，如同接触到被众人的罪而高悬在十字架上的耶稣

耶稣奉献自己的生命是为了向我们展示天主对我们，对我们的罪和软弱的温柔。让我们进入与耶稣的对话，向祂恳求恩宠，求祂软化这些僵硬之人的心。这些人始终把自己封闭在法律之中，谴责法律之外的一切事物。