从发掘出来的古野牛、大象、犀牛、驼鸟、羚羊、古人类化石的碎骨以及尖细石器，证明这里经过了旧、新两个石器时代，距今已有三万年历史，因此将这里定为古人类文化遗址。

我们每一位基督徒，就是生命的土地，在我们生命的特别时期，我们的父母、神父、修士和修女、老师、朋友等将“天国的种子”撒播在其中。

基督徒的生命本身，就应该是一封活生生的书信，让未认识天主的人，从我们身上看到基督的临在。

478.9%6.0%长老会438.1%3.0%圣公会387.2%2.0%路德宗224.2%5.0%新教自由派30.6%5.0%恢复派30.6%2.0%圣洁派20.4%1.0%公理会20.4%1.0%基督再临会

它意味着将自己的生命根基建立在上主的信实之上，如同葡萄树依附于葡萄架，在与根源的连接中汲取生长的力量。世人常常试图以理性、经验或世俗的智慧为标尺寻找真理，却往往陷入“公说公有理，婆说婆有理”的困境。

教会告诉我们，耶稣临在于圣经中，在祂的圣言内。因此，日间阅读一段福音是如此重要。教宗说：阅读福音是为做学问吗？不是！阅读福音是为寻找耶稣，因为耶稣就临在于祂的圣言内，在祂的福音中。

接纳是体验天主临在及兄弟友爱的机会。教宗表示：福传使人强烈地感觉到需要接纳、走近人群，它是共融的最初标记之一。我们都蒙召去见证在自己生命中遇见了基督。

对我们有信仰的人来说，圣诞节的庆祝让我们再次坚信，天主实在临在我们当中。

在我们基督徒的生活中祈祷和行为是相结合的，如果祈祷不能把我们带到实际生活中去看身边有需要的兄弟姐妹的话，那是死的不完整的祈祷，但同样的如果只是一味的服务而忘记了基督是中心的话，很危险为自己而去服务，在需要的人身上没有看到天主的临在

当他这么做时，他也为所有主教提供牧人临近和努力临在的典范，牧人的临在是热情的、仁慈的，带来慰藉并赐下新希望。在教宗方济各的态度与举止中，存在着创新与许诺。