（梵蒂冈新闻网）不要做“半个神父”或二等神父，却要做“好丈夫和好父亲”，尤其做“殷勤”和“谦卑”的仆役，因为“看到一心想将自己置于世界中心的执事是件难过的事”。

这是因为迦拉达人「几乎没有注意到」自己恐怕要丢失对基督的信仰。保禄宗徒以刻薄的语气来刺激迦拉达人想起这位宗徒对他们的初次福传，给他们机会「获得自由」。

“可是，神父，我是个义人，因为我履行了所有的诫命！”“不错，但这样并不能使你成义。在你之前，有人先使你成义了，有人在天主前使你成了义人”。“是吗？但我是个罪人！”“不错，你是义人，但也是罪人。

他提到“在福传史上执意采行单一的文化模式”犯下的许多错误，因为划一并非基督徒的做法，合一则是。划一使教会丧失了“许多丰富的地方表达，这些表达具有整个民族的文化传统特征”。

教宗指出，来罗马朝圣是个「美好又勇敢」的讯号，因为它展现出在这盛行「个人主义、冷漠和排斥最弱小者」的当今世界上，有些企业家仍「心系着服务众人，不只关心私人或小圈子的利益」。这无疑是个「挑战」。

祂的一生就是“施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人，因为天主同他在一起。”

为此，教宗鼓励众人省思自身的渴望是否与天国有关，「因为我们恐怕会持续渴求那些转眼即逝的事物，把愿望与需求相混淆，把世间的期许放在天主的等待前，然而，看不见重要之事且随风飘荡，会是人生中最大的错误」。

因为神圣礼仪表达并庆祝众人所宣认的信仰，既是整个教会的祖业，不能由地方教会来决定而自外于普世教会。

这意味着“收敛我们的自我”，因为“没有谦卑就无法同道偕行”。

因为天主要为他的爱子，准备一个相称的地方，让他在那里受孕，长成，并且降生于世。天主之子既然没有罪，也应该在没有罪的腹中受孕；兼且，他自己正要救人于罪，又怎可屈辱在罪中！