“圣史玛窦用了这些圣言,介绍耶稣的行实。那一位就是天主圣言,来与我们说话,用祂自己的说话和祂自己的生命来说明。今天是第一个天主圣言主日,让我们去祂的宣讲的根源、生命圣言的源头。
上主是“救恩史的创造者”,但祂赐予人自由意志,愿意人与祂合作,否则便是抗拒祂。
教友在家中:诵读及默想耶稣荣进耶路撒冷城的圣经(玛21:1-11)及主耶稣受难史(长式:玛26:14-27:66;短式:玛27:11-54),并念玫瑰经痛苦五端和慈悲串经。
1876年,一群攻读基督信仰考古、教会史和相关学科的司铎在这座圣堂旁边增建了一座公学。1910年,狂风暴雨造成圣堂严重损毁,因此进行了整修工程。
更名本源于圣经,在圣经中的男人或女人被赋予新名字以表明他们在救恩史中的特殊角色,如撒辣依改名撒辣,亚巴郎改为亚伯拉罕,西满改成伯多禄,扫禄则名为保禄等等。
期待未来上海天主教界深入研究我国历史文化,深入研究中国天主教史、天主教思想史,厚植信仰根基,深化信仰体验,以行证道,书写上海天主教的新篇章。
14日上午,在伊拉克北部的卡拉姆莱斯村,拉霍总主教的葬礼游行队伍由巴格达总主教区辅理主教史莱蒙•瓦杜尼,以及摩苏尔天主教西罗礼节的总主教乔治•卡斯穆萨两人率领。
我此行的日程安排很简单,主要是来参加第三届“北京国际艺术双年展”的活动:开幕式,研讨会等……在研讨会上我将会作一个发言,题目为“在奥运史中的艺术,运动和宗教”。
所以我们能看到,在这段对话中有许多误解,还有不少讽刺,这是圣史若望的特点。尼苛德摩不明白耶稣的话,是因为他继续用自己的逻辑和思维模式去思考。他个性鲜明,有社会地位,是犹太人的领袖之一。
圣史路加说,耶稣讲述这比喻是为抱怨祂与罪人同席的法利塞人和经师所讲。因此可以说,这是一个讲给那些迷失却不自知、反而判断他人者的比喻。