他强调，「我面前不断呈现出过去的个人失败和行政疏失，以及组织架构和系统方面的挫败」。

“如果我们的灵性生命乱了头绪，无数问题和思虑纠缠着我们，我们就采纳保禄的建议：置身于被钉十字架的基督面前，从祂那里再次启程。我们要手持十字苦像，将之紧紧贴在心上。

（雅1：17）亲爱的主，伟大的医治者，我今跪伏在祢面前，因为每一个完美的礼物都必须来自于祢。我祈求祢，请赐我心灵手巧、视野宽广，尤其赐我一颗善良和温柔的心。

甲：噢，就像任妙玉唱的那样：“窗外细雨淅淅沥沥，敲打寂寞溅起回忆”；“感恩伤害过我的人，让我学会坚强”，只要能在不同的事物面前改变自己心态，坏事也会变成好事，坏日子也就成了好日子。

那些外在的限制及伤害——身体上或心理上的——没有束缚过他们的灵魂，他们在苦难，甚至在死亡面前，重新获得自由。

为帮助了解这个概念，坎塔拉梅萨枢机举例说，“在第一篇读经中，读到天主在燃烧的荆棘中向梅瑟说话，我们在弥撒中，面前就是真正燃烧的荆棘”。

教宗紧接着提出两个问题：对我们这些在邪恶面前无能为力，或被“灾难的预言家们”吓到、认为未曾出世会更好的人来说，有时不也是这样的情况吗？

造物主“跪在受造物面前！”我们要这样来理解，这是为服务而弯下腰来。为相似天主及在我们的生活中效法圣体圣事，谦卑实在是条光辉的道路。

《路加福音》说，当耶稣在祂的子民面前宣读《依撒意亚先知书》的章节时，就坐下了，“会堂内众人的眼睛都注视着他”（4:20）。教宗反省这一点，解释说：“‘注视着耶稣’是我们作为神父，需要培养的恩宠。

（16）接着，教宗解释道，“参与感恩祭不是我们自己取得的成就，好像我们可以在天主和弟兄姐妹面前夸耀”，另外，“礼仪与苦行的道德主义毫不相关：它是上主逾越的恩典，我们要以顺服的态度接受，它使我们的生活焕然一新