这份爱呼吁我们走出自我,将温暖带入日常生活的每个缝隙。它不仅是祈祷中的慰藉,同时也催促我们以行动做出回应:关怀弱势、修复关系、重建尊严。基督的心是一团炽热的爱火,等待点燃我们的生命。

二、破除施与的迷思：超越功利与形式在现实中，人们常常陷入施与的迷思：要么将施与视为换取回报的交易，要么将其当作彰显自我的表演。

虽然做的有限，但自已却受益匪浅，积累了我的人生经验；自己对安老服务，尤其修女和员工们的艰辛服务有了新的认识和了解，对教会老人院面临的困难局面有了了解，对老人院的爷爷奶奶们的认知也发生了改变。

圣经里面，耶稣也常常会训斥这样一群人，他们自夸有高度圣洁的生活，对神敬虔，对圣经认知。然而也是这一群人，他们自省定下一个律法上义的标准，也是一般的百姓根本无法达到的。他们就是法利赛人。

Q：修女，在进入修会之前您对修道生活还是有些懵懂，在进入修会之后您对修女这个身份也慢慢有了自己的认知，那时候有没有想过过婚姻生活？

福音分享旧约记载了天父逐渐借着诺厄、亚巴郎、达味、撒罗满以及先知们等一系列人物显示自己，但无论如何，以色列子民始终对天主的认知甚是浅薄。对于他们，雅威这个名字十分神圣，他们不应该随意呼唤。

由于对当代福传意识的重新认知（参阅《福音的喜乐》劝谕，163-168），以及全球化文化的显露（参阅《众位兄弟》通谕，100，138），此一参与在今天这个时代变得尤为迫切，这需要与一代年轻人进行真正的接触

近年来，因教友们的不懈努力，不但教会自身成长，连教外人对我们的认知也发生了根本性的改变。所以，现在正是福传的良好时机，让我们勇敢地走出去，宣扬基督的爱，为基督作证。之后，孟主教邀请柴神父讲话。

上帝对恶人怀有的情感并不是憎恨或者仇怨；而是怜悯，怜悯这些困在自我情绪，困在一小撮集体精神里的生命，虽然他们经常会伤害到周边的人和事，但他们还是沉沦于这团泥淖而不自知的可怜虫。

在圣经中，山是一个天主自我启示的地方，同样，耶稣如同新梅瑟在山上施教，如此，祂显示了自己是神性的导师。祂教导了什么？