修女最后指出，“他们如此做，主要是为了传达和平与希望的讯息，即：新的一天将会来到，圣地有朝一日将恢复和平及和睦共处的能力”。（原载：梵蒂冈新闻网）

这是一个高压力的工作环境，我特别紧张，因为我必须证明自己表现特别突出，让人注意到我的能力。我需要在这新职业中很快地起步，努力奔向我所希冀的公司经理的高位。

（2）把福传设为首要工作，会营造福传的气氛，会形成很大的规模，取得最佳成绩若人们都能把福传当作自己最重要的事，尽自己的能力去做，就会形成一种氛围，在这种积极向上的氛围中，人人都受到影响，会在极短的时间内取得大的收获

意味着接纳自己的身体，自己的容貌，自己的能力，乃至家庭背景。而能够快乐地接受自己的前提，则是客观地“认识自己”。

没有人愿意跟随能力小的人，也没有人会信仰一位即将被迫害、被钉死在十字架上的人。

礼貌和感谢的能力被认为是软弱的标记，有时甚至被视为胆怯。这种趋势在家庭生活中应当被遏制。在感恩和谢恩的教育上我们绝不让步：人性尊严和社会正义，二者都是从这里起步的。

在我们的文化中，特别善于控诉或替他人反省，而缺少自我忏悔意识，缺少基本的反省能力。总是认为自己是无辜的，全世界都错了，就自己是对的。没有信仰就没有忏悔意识，自然也就不需要救赎了。

孩子叫段佳伟，当时11岁，他的母亲患有严重的精神分裂症，生活不能自理，还有个弱智继父，经常不给他吃饱饭，对他非打即骂，强行要他做超出能力范围的农活儿，做不好就大打出手，在继父无数次痛打之后，小佳伟被迫离开了那个苦难深重的家

并尽力完成自己的特殊使命，因为他们非常明确，人生就在于承担责任，虽然人们的天资、处境、命运等各不相同，但这种极富戏剧性的不同角色正是上天别有用意的特殊措施：为了让聪明的帮助不聪明的，健康的照顾不健康的，有能力的辅佐没能力的

如果说一个人“装鳖”，那就意味着这个人面对屈辱或压迫，并不采取积极的反应，尽管他有能力或没有能力回击对方。奶奶的口头禅是教育我们不要以眼还眼，以牙还牙，怀着对天主的信赖，宽恕原谅欺负、侮辱我们的人。