（四）善度圣年中的四旬期：除了认真实践四旬期的斋戒、祈祷、施舍神工之外，慈悲圣年的第四主日前的星期五及星期六，每个教区都要和全球教会一起举行奉献廿四小时给天主的修和礼仪，以便于重新发现回归上主的道路，善度热切祈祷的时刻

第四，审时度势。审时度势并非裹足不前，迟疑不决，而是要理清头绪、明确目标、清楚路径。明知不可为而为之，非但为德修事业无益，反而会置人于危殆，无法达致目标。

太阳和月亮只有在第四天才被创造。在创世的记述中，它们被称为光体，天主将它们置于穹苍之中。如此一来，它刻意地除去了其它伟大宗教给它们冠上的神性特质。它们不是神。它们是由唯一天主所创造的光体。

这样的故事使我们如今才得知，是因为早在公元第四世纪，也就是耶稣死后的三百年，君士坦丁大帝－罗马帝国第一个支持并保护教会的皇帝，从基督宗教里面废除了「神圣女性」的崇拜，并否定耶稣的人性，而且颁布敕令宣称耶稣就是天主

西什库堂在圣诞节前为２１名慕道者举行了圣洗圣事，这是该堂２００２年第四批领洗者。河北河北是天主教大省，百万信友齐聚上千座教堂举行庆祝活动。

在《列王记（上）》第6章第1行，清楚地出现了古以色列人旅居埃及最后时间的历史标记：“以色列人出埃及的480年后，撒罗满做以色列国王，第四年…他开工为天主建造圣殿。”

第四：周济穷人，奉献你的财物去真正帮助他们。第五：自谦自卑。

第四、认识圣经在新的和好礼仪中非常强调圣经和礼节的密切关系，除了增加“圣道礼仪”部分，其他部分也经常可以运用圣经，如劝勉、补赎、感谢赞美天主等部分。因此，如果神父熟悉圣经，则对听告解有所助益。

第四，天主赐给我许多恩典。有本性与超性、有形与无形以及我各方面的需要。

荡子的比喻是大家都很熟悉的，我们已经在四旬期第四主日弥撒福音中读到它，但是那里的教训与本主日不尽相同。四旬期指向耶稣复活节，预备领受圣洗圣事与重宣圣洗誓愿；本主日弥撒福音的教训则着重在天主的宽赦。