信德网讯为响应普世教会的号召,太原总堂教理培训班的传道员在本堂孟宁友神父和副本堂潘利忠神父的指导和带领下,学习保禄宗徒传教的精神,再次掀起传播福音的新高潮。
韩国各教区鼓励信友向社会和世界传播福音。韩国首尔总主教郑振奭(CheongJinsuk)枢机在一封以“教会改变世界”的信中提到,基督信徒在家庭和工作岗位中该当是实践福音的模范。
凡是没有为福音这一根本使命献身的人,就不能称之为传教士。马卡里神父和许许多多世界各地的传教士们就是传教活动之本”。他盛赞同会兄弟的传教精神、善度名副其实的传教灵修生活。
新福传需要向现代人宣讲福音。该意识到:在“第一个千年十字架在欧洲扎根;第二个千年抵达了美洲和非洲;第三个千年将在广阔及充满生机的亚洲收割信仰的庄稼了”。
自马克斯﹒韦伯(MaxWeber)将现代世界界定为去魅化(ladisenchantement)的过程以来,人类社会依然继续其仰赖自身主体决定,无需永恒上主的所谓现代性进程。
这种为福音和为中国献身的精神一直激励著这位年轻的圣言会会士。在他的印象中,中国是一个充满生命力的国度。弥勒佛和弥赛亚(默西亚)晋铎后不久,年轻的弥神父奉修会的派遣,开始了刻苦学习东方文化的艰辛旅程。
从福音的意义上,人际交流更加显得重要。每一个基督信仰者,都有一个基本的信仰要求,那就是传递基督的福音。这种传递本身就被置于人际之中,没有好的人际交流也不可能有好的福音传播。
恭读福音前,读福音的人在额上、嘴上及胸前,并福音书上画十字,也请信友一起在自己额上、嘴上及胸前画三个十字。
这样就造成了教会内部的矛盾,也更阻碍了福音在新环境下的传播。在这方面,教会的领导层(主教们)应该以开放的思想,把“梵二大”精神迅速传播开来。
当他懂得了天主圣父希望通过派遣他的圣子耶稣基督来完成他奇妙的救赎计划后,立刻就明白了福音的普遍目标,并倾全力将自己献身于对外邦人,同样也对犹太人的福音传播事业中。