圣座封圣部部长解释道,「这个程序首先要经过医学咨询的关卡,然后进入神学咨询这一关,检验真福的转求是否真实存在,转求是否只经由他直接达成,因此要验证其中是否也有因果关系」。
慈善是高尚人格的真实标记。慈善并非富人的专利,任何人都有慈善的义务,人人皆可慈善。人应当慈善,若做不到慈善,至少不要变得凶残。慈善是人类的共同语言,不分民族、宗教、文化和国界。
这也相似于保禄宗徒所说的:“你们应把旧酵母除净,好使你们成为新和的面团”(格前5:7);“你们该脱去你们照从前生活的旧人,就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人,应在心思念虑上焕然一新,穿上新人,就是按照天主的肖像所造,具有真实的正义和圣善的新人
以牧灵工作为例,枢机指出,应当“制定行动计划,用心聆听家庭,分辨出他们的真实需求并给予援助,给他们的生活带来具体影响,进而清除掉各种妨碍他们慷慨接纳新生命的阻碍”。
穷人必会为“强而有力且真实可靠的望德”作见证。“正是在不稳定、匮乏、脆弱和被边缘化的情况下,活出这望德的。穷人不依靠权势和财富所带来的安全感,反而往往受其所害。他的希望只能在其他地方得到安息”。
主体主义是指,人将自己视为理解与判断全部真实的出发点与标尺,而不是将整体存在视为理解自己以及自己价值的标准与依据。如此,人成为一切真实的主人,一切真实则成为人观察、判断与支配的客体。
我们用自己寻找并精心打理的外表来装扮自己,用面具来伪装自己,使自己看起来比真实的自己更好。
教宗说:上主赐予我们这些兄弟相遇的机会,藉着这些机会,我们能够在基督内表达将我们相连的彼此相爱,更新继续一起走向圆满合一的共同目标。教宗表示,我们很清楚合一是天主的恩赐。
他们本来就是骨肉之亲的兄弟,但与基督的相遇使他们更成了信德和爱德内的兄弟,尤其是望德内的兄弟。教宗向巴尔多禄茂宗主教说:「那份恩宠使人能在复活主的希望内成为弟兄!
李斌生辅理主教强调修道人因着与福音相遇而喜乐,故此修道生活遇有挑战时,应从福音寻回这份根基,也要让别人从自己身上认识基督。