正如亚巴郎所经历的，脱离自我、脱离我们安逸的环境，走向他人、其它地点和不同的环境。

调查中好学包括愿意完成任务、付出努力；比较竞争；领导影响力；团体认同、互相关；别人赞赏和奖励五个范围；由学生自我评分。　　

郑瑞平神父以天主教发展的构思为主题，深层次的给学员们剖析了目前面临的严峻形势，指出福传的紧迫性，提醒大家必须挑战自我，努力获得天主圣神的恩宠，有勇气、有信心的深入福传。

所以，把持自我的最好武器就是拒绝。作为凡人，要能清醒地拒绝诱惑不是件容易的事。想想一个穷光蛋面对一个堆闪闪发光的金子，他能无动于衷吗？有这样一则童话故事：一只蝎子要过河，可没有敢渡他，只怕他乱咬人。

不过﹐礼仪并非团体的一种自我展现﹐而是从单纯地「作自己」走出来﹐进入「大的生活团体中」﹐天主会在当中亲自教导我们。因此﹐礼仪是具有普世性的。

基督徒开始自我孤立的同时，他也在使自己的良心远离团体的意义、教会的意义，以及耶稣赐给我们的爱：这是良心孤立的悲剧。

教宗说，教会的诞生是出自天主的意愿，祂呼唤众人与祂共融，走出个人主义和自我封闭，成为祂的家庭成员。整个救恩史是天主寻找人、接纳人及赐予人爱的历史。教会是家庭，在这个家庭中人们彼此相亲相爱。　　

因此，教宗方济各激励整个教会团体成为福音的传播者，勇敢走出自我去宣讲，信赖我们的领航者天主的仁慈。教宗然后指出：技术固然重要，但即使是最完美的技术也不能取代圣神默默地却有效的行动。

你们应该走出自我，把基督带给存在边缘（也就是社会边缘人）和世界地理的偏僻之处！我们不要忘记，这届世青节的主题正是基督派遣门徒出去传教，他说：「你们去使万民成为门徒！（参照玛窦福音28：19）

因为这将意味着，人们开始走向自我毁灭之途。」　　八月一日，加拿大外交部长若望．贝尔德（JohnBaird）猛烈抨击俄国以法律禁止宣扬同性恋，称之为「可恶」。