教宗本笃十六世重申，“直接干预各国政府的政策或者建立相应的政治机构并非教会的职责。教会用宣讲福音使人向着天主和他人敞开心扉；唤醒良知。用宣讲福音的力量捍卫人权、致力于正义。

这纪念并非周而复始的主观怀念，而是客观和具体地在此时此地藉圣言和圣事，重新体验基督降生救赎我们的事实；换言之，就是救恩事件透过礼仪“重演”在我们身上。

做为基督徒都很清楚，其实圣诞节的主角并非圣诞老人和驯鹿拉雪橇，而是耶稣。12月25日是纪念耶稣诞生的日子。耶稣为了爱我们世人，他带着爱、和平与救赎诞生在这个世界上，这是多么大的恩典啊！

事实上，新传播福音并非要为所有境况运用同一模式，重要的是首先要经历与天主相遇的深刻经验。因此在新成立的圣座新福传委员会的条例中便指出要加深新福传的神学和牧灵意义。

亲吻双足是《福音》中服事的象征，这样的举动在近代教宗历史上并非新生事物。

然而，福尔格也坦言：「我们并非凡事都意见一致。」在书信交流后，福尔格经师今年元月16日拜访了荣休教宗，认识他本人。

这并非淡化不育为生活带来的痛苦，亦非忽视照顾残疾儿童时遇到的困难。关于后者，首先我们不应将残疾儿童视为较低等的人，因为「无论其身体状态如何，每个人、身为人、的内在价值与尊严并不会因此改变。

从原住民神学到印第安神学是另一个关键的主题，就是说，我们也应思考一种并非白人对印第安人，而是由原住民负责的牧灵工作，让他们自己成为福传的主角”。

在这次非正式的会晤之后，接著便是较为正式的会晤，但在他宣讲天主的国时，“并非人人都相信，于是他斥责天主子民的心迟钝”，表明天主的救恩已送给了外邦人，他们将要听从（参阅：宗廿八28）。

在家里，全家人时常不发一语地一起用餐，但他们并非互相聆听，而是父母亲边看电视边吃饭，孩子在一旁滑手机。他们仿佛变成许多彼此隔离的隐修士，没有沟通。