不过，为了回应这种白白性，即他用宽恕对待我们，我们能给他作见证，在我们周围撒播新生命。事实上，宽恕之外，没有希望；宽恕之外，没有和平。

天主是这样的：不等待我们的努力就来与我们会晤了，他没有在寻找我们之前对我们做一番评估看看我们的价值，如果我们迟于回应他，他仍不会放弃；相反，他自己采取主动，在耶稣内“出去”到了我们之处，为向我们彰显他的爱

那么我们自问：我如何回应天主的邀请呢？我的日常中我有给他空间吗：我生活的质量有赖于我的事业、我的自由时间或是对上主和兄弟们，尤其为最有需要者的爱呢？

书中关于“追求信仰是理性思考的过程”的回答，我认为正好用来回应金主教提出的如何摆正“理智与信仰”的互动关系的问题。为此，我把其中的主要内容转载于此，愿与读者分享。

尽管奇迹在今天的天主教会里也从未间断过，如在法国的著名朝圣地露德，并且奇迹仍然能够有助于加强我们的信德，但教会的发展不会是全靠奇迹，而更是靠天主恩赐的信德及人对天主召叫的积极回应。　　

大公会议在其它地方，也详细阐述和重申了基督徒灵修的这些基本原则，教友及司铎及修会人士一样，被造度一个圣德的生活，全体基督徒的灵修生活，要扎根于创世和救世的奥迹中，扎根于圣神的临在内，扎根在基督和教会的使命中，基督徒应回应天主圣言

虽然祇是细微转变，且是对梵蒂冈第二届大公会议在半个世纪前提升教友地位以来相当迟缓的回应，但它可以说是当地教会重要改革。

黄弟兄好心没得好回应，竟窝囊的无言以对，幸得我和另外几个教友好言才把那小伙子劝走了。诚然，耶稣复活后派遣宗徒"往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救，但不信的比被判罪。"

奉劝我们主内兄弟姐妹，切实重视“圣教四规”的遵守，重视积累灵魂的财富，放弃一些物质享受，回应基督的召唤，奔赴天国。切记：没有一个家仆能事奉两个主人的……

他解释：「我们一直在建立本地教会，但宗座监牧区内许多牧民代表均是外国人，因此现在该是时候鼓励堂区已领洗的青年，对圣召作出回应。」