圣堂建于1884年,堂内的碑文载:此堂修建原因是教友渐繁,旧堂甚狭,本村人心切重所由。同众义定浑村摊钱,阖宅帮工,意在禀明本堂祈主教恩准重建。
山麓有几处清流相映左右,流水潺潺,一面是广阔的平原,登上远瞩,顿使人心旷神怡,尘襟尽涤,真不愧为名胜之区。佘山在成为教会所有物之前,据说是佛教的进香之地。
麻风,曾是让人谈之色变,闻之心惊的疾病。旧时民谣描述麻风病人:“在生不合人群,死了不合鬼群,娘母不能相见,夫妻不能团圆。”
单纯和反对柔弱的基督徒,似乎觉得和平比暴君的残酷更可怕,因为和平更能软化人的感受。”东方的隐修可分为两大类:独自修道的独修生活,和隐修士的团体隐修生活。独修生活模式的典范就是埃及的安当。
教宗说:这正是第一个重要资料:从亚巴郎开始天主立一个子民,并让这个子民将祂的祝福带给世上所有家庭。耶稣正是在这个子民中诞生。
反抗奥尔特加总统的据点马萨亚市中心已经被部队占领。该国针对天主教会的攻击愈发频繁,圣座大使呼吁重返对话。
首届安德烈阿·桑托洛神父奖颁奖仪式将于十月二十六日在罗马拉特朗宫罗马教区主教公署举行。
自6月1日起,访客将能再次安全地踏入这座艺术的宝库,在传统与创新的交织下,亲近埃及、伊特鲁里亚、希腊、罗马、基督信仰和碑文等特殊收藏品。教宗的博物馆之美光辉灿烂,令人惊喜赞叹。
当天的弥撒读经一选自《创世纪》,讲述天主向亚巴郎承诺他将成为万民之父,但亚巴郎和他的后裔必须遵守与上主的盟约。教宗用这段经文来解释法利塞人面对耶稣讯息时的封闭态度:他们错在「把诫命和天主的心意分开」。
(路3:16)受洗是悔罪的表示,耶稣是天主圣子,万万美善的天主,圣洁无瑕,本无受洗的必要,可是,“那时,耶稣由加里肋亚来到约旦河若翰那里,为受他的洗,但若翰想阻止他说:‘我本来需要受你的洗,而你却来就我吗