答：信德年让我们有接连的机会﹐向被世俗化与反基督教化影响的西方世界介绍新福传。世俗化的风潮明显从1989年柏林围墙倒塌后也盛行到波兰﹐整个社会都能感受到世俗化的风潮。

人运用自己的自由，并藉天主所赐予的信德，对天主的召叫予以回应，依附天主和顺从他所启示的真理（教理176），这便是信仰和成圣生活的开始。

（梵蒂冈电台讯）为纪念梵二大公会议《教会对非基督宗教态度宣言》颁布50周年，天主教与犹太教关系委员会12月10日公布了一份新文件，题目是：《天主的恩典和召叫为何不能被取消》。

2000年前后，他在宜昌城区教堂附近做生意，听闻天主的名，心有所往，常到教堂听神父讲道，从此信仰的种子在心中萌发。期间，研读圣经，常有所得。但他是个理性的人，这些年时断时续地在信与不信间摇摆。

其中全部答对比例仅有8%，半数基督徒对复活节礼仪一知半解；67.65%的参与者甚至不知复活前夕的礼仪高峰是什么；中国教会信仰状况着实令人堪忧，中国教会急需再慕道。

这份题为《从时间和国家来看人们对神的信仰》（BeliefsaboutGodacrossTimeandCountries）的调查报告，是根据国际社会调查项目（InternationalSocialSurveyProgramme

信德网讯应广大教友的要求，天津西开总堂于3月9-15日组织教友60人，由李建平神父带领到福建泉州、厦门、永定、漳州、玫瑰山庄、福州等地朝圣，通过朝圣教友们丰富了信仰生活，建立了彼此间的信仰沟通，开阔了视野

每年春节初五到初八为信仰团体专门的避静时间，每次一般都有几百人参加。　　我所在的昆明的信仰移民团体成立较早，从80年代就已经成立，由来自云南省各地的共12个团体组成，每个地区都有。

在华期间与郑成功父子交往甚密，曾作为郑成功的使节出使马尼拉，留下了一段中西交流史的佳话。1605年，利畸生于意大利名城佛罗伦萨。他的家族与中国颇有渊源，中西交流史上赫赫有名的利玛窦神父就是他的亲戚。

一方面提醒慕道者认清即将领受的新生命，另一反面也提醒大家在迈向永生的道路上，应该与天主亲密合作，努力完成自己应做的部分，同时深信天主自会成就他要完成的事。