他们拒绝若翰，因为若翰不吃，也不喝，说他附了魔！；他们拒绝耶稣，说耶稣是一个贪吃嗜酒的人，是税吏和罪人的朋友。他们总有批评宣讲者的理由。

福音记载了耶稣治癒病人的许多事迹，其中一件非常感人：到了晚上，日落之後，人把所有患病的和附魔的，都带到耶稣跟前，阖城的人都聚在门前（谷一32-33）。

信德网讯7月10日上午，袭扰武汉多天的雨魔阴郁已逃之夭夭，阳光充足的汉口上海路教堂会议室里，神父、教友争相发言，有的笑逐颜开，有的惊喜交集，有的则泪雨滂沱。

在当天下午的默想中，圣座神长们省思了以色列子民拜金牛，以及耶稣三退魔诱等《圣经》章节。博瓦蒂神父强调，在天主十诫中，人们最常犯的罪过是「缺乏信德」。由于当事人往往没有体认到自己的罪过，这种罪难以弥补。

礼仪中的福音给我们启示耶稣在活动：事实上，他刚结束宣讲，从会堂出来，就到了西满伯多禄的家里，在那里治好伯多禄的岳母；然后傍晚，他重新出去到了城门，在那里他碰到很多病人和附魔的人，也治好了他们；第二天清晨

勇敢代替了惧怕，封闭自己成了走出去宣讲福音，充满爱的信德驱除了一切疑虑。教会的‘洗礼’开始了她在历史中的旅程，由圣神的力量来引导。

张神父讲到:这一夜我们的主藉着火柱的光芒，驱散了罪恶的黑暗。这一夜，普世的基督信徒，远离了邪恶，涤除了罪污，恢复了圣宠、加入圣者的行列。在这一夜，耶稣基督催毁了死亡的锁链，凯旋地走出了阴府。

有些人追随转瞬即逝的事物，毁了自己；又有人认为最好扑灭这内在驱力，因为它很危险。鉴於这两种情况，教宗特别对青年说：我们最大的敌人不是具体的问题，虽然这些问题严重且令人悲痛。

佛教界爱国人士顺应这一时代大潮，对佛教理论体系与修道体系做了全面的解释，指出佛教徒的最高目标是成佛，只有战胜魔才能成佛。他们认为日本法西斯就是佛经中所说的魔，所以，抗日就是降魔成佛的必经过程。

帮助我不要屈服于别人的驱唤来改变祢在我内心的清楚提示。我朝拜祢，我钦崇祢，我爱慕祢。现在就来住在我心内吧。注：Fr.Henry是住在台湾的圣衣会神父