礼仪中的福音给我们启示耶稣在活动：事实上，他刚结束宣讲，从会堂出来，就到了西满伯多禄的家里，在那里治好伯多禄的岳母；然后傍晚，他重新出去到了城门，在那里他碰到很多病人和附魔的人，也治好了他们；第二天清晨

2、[女基督]其人的来由：大约在1990年，在河南省某地，有一位姓邓的未婚女子，据说附了魔，自称是[女基督]，是重返肉身的[耶稣]。

圣水用管道和水龙头引出来，人们排着长队从一排排的水龙头下用各样的塑料桶接着圣水，准备带往世界各地，用它驱魔治病。

起来同我一起醒寤祈祷吧，难道你们也如同我的门徒一样，眼睛因着他们看到的，在大博尔山显圣容、显奇迹、驱魔的荣耀之主，现在因看到满负忧闷、恐惧无能而眼睛很是沉重吗？

（9：32—35；10：35—37）这一段和在加里肋亚的传道有一个重点的不同：在加里肋亚一段中，记述了耶稣强有力的治病、驱魔等工作，这一段却把重点在放在对门徒的教导，“背起自己的十字架，跟随耶稣”（8：

福音中的场景展现到葛法翁，门徒们愿意用他们的方法来阻止一个用耶稣的名驱魔的人，因为——他们确认——“他不跟随我们”（谷9:38），也就是“他不是我们一伙的”。

从人看来，祂虽然有过辉煌，讲道有权威、能治病、能行奇迹、步行海面、能驱魔，而且复活过死人，然而，祂自己却在生命的最后受尽了折磨和痛苦，惨痛地被钉死在十字架上。祂在十字架上的最后一句话是：“父啊！

当时跟随主耶稣，喜欢听祂讲话，看祂行奇迹，驱魔治病，希望得到祂恩惠的人很多。然而，请主耶稣到自己家里的人却不多。

勇敢代替了惧怕，封闭自己成了走出去宣讲福音，充满爱的信德驱除了一切疑虑。教会的‘洗礼’开始了她在历史中的旅程，由圣神的力量来引导。

有些人追随转瞬即逝的事物，毁了自己；又有人认为最好扑灭这内在驱力，因为它很危险。鉴於这两种情况，教宗特别对青年说：我们最大的敌人不是具体的问题，虽然这些问题严重且令人悲痛。