从此她老人家开始过着居无定所，有上餐无下顿的“游民”生活。这对一个守贞的修女，一个弱女子，是多么得危险、艰苦、尴尬。

来时，我们想到农村青黄不接，被访堂区经济困难，随车带来馒头蔬菜，自备一顿简餐，不料，当地神长教友款待我们，做了精黄的现炸油糕，农村地道的两熟豆腐，现做粉条掺和我们带来的一些蔬菜，烩了两锅香喷喷的杂烩菜。

他默默走回餐桌前，对所有的客人说：“对不起，今天我不能陪你们共进晚餐了，我得陪一位特殊的客人。”然后，他从餐桌上端走两个盘子，来到洗手间的门口，礼貌地敲门。

星期五两餐是鱼，但因为我本人实在不喜欢吃鱼，星期五都有饥饿之感。记得以前一日在汉口堂吃饭，端上来三盘鱼一盘青菜，我正在嘀咕之时突然想起是星期五，我一直记得这件好笑的事情。

“因为你每餐饭前祈祷。”现在，当有人来到我身边说：“你一定是个有信仰的人。”我已经不惊讶了，因为这样的情况越来越多。不惊讶，可是有时候还有出乎意料的事情发生。

有一次法利塞人请耶稣赴宴，当耶稣在餐桌边刚刚坐下，就转身问法利塞人哪里有穷人，是否应该请他们来参与盛宴。法利塞人显得很尴尬，推说这习惯已经很久弃而不用。

而这次朝圣去的又是我国经济最发达的东部城市，因此他们准备一路上用开水、馒头、方便面来果腹，不料他们到达温州的第一餐，面对的就是丰盛的生猛海鲜，甚至一路上，餐餐都不马虎。

教友在神圣宴会上以耶稣圣体为食品，正是天主子民的统一性得到实际的表现，因为这件伟大玄奥的圣事，就是统一的最好表记和奇妙的实践。

5年1987年6月14日释放，在枣庄市薛城以“反革命份子”被监视居住2年1987年9月－－1996年任教于济南圣神修院1996年11月调任济宁市任城区李堂村本堂2003年6月5日至今，任济宁市市中区河宴门本堂乐在苦中

究竟宴该不该设？酒该不该喝？近来，带着这个问题，我把圣经中凡是有酒字的章节，几乎都仔细看过。旧约上的亚纳，因为不生育，曾多次向天主祈祷，天主满全了亚纳的愿望。