我们主要在紧急人道主义援助、社会发展项目上尝试回应社会的需要，与社会同行，服务人群，见证福音。紧急援助分个人性和区域性赈灾援助；社会发展项目有水利、农业、各种培育、医疗卫生、关注弱势群体等服务。

拉1:14-2:2,8-10，咏131:1-3，得前2:7-9,13，玛23:1-12宗教领袖本该是人群的信仰模范，然而，有些时候，有些人却成了民众接受福音和在真理中生活的绊脚石。

教宗观察人群的反应后说：「有些答有；有些没有，一半一半。但这是重要的。你准备一本福音放在口袋里，可以随身携带，并在一天中任何时间，都可以阅读一小段。我们在那里经验到耶稣对我们说话。

更有不少堂区，在教会和社会节日期间常会做一些访贫问苦，慰问敬老院、孤儿院等仁爱慈善工作，借以表示对边缘民众和弱势群体的关注与照顾，扩大教会服务人群的影响力，并改变人们对教会的看法。

跟随寡妇悲哀哭泣的人群与跟随耶稣欢乐的人群相遇，是生命与死亡的相遇，那忧愁痛苦的寡妇和那位施恩的救主的相遇，结果是：死亡被生命吞灭了！寡妇的忧伤哭泣转变为惊喜。

一队喧闹的人群，在音乐声中，缓缓穿行于寂落的村巷，似乎要打破这古老村庄永久的沉寂。天垂云重，不时坠落着零星的雨滴，没有缓解一点大地的干渴，倒抑制了一些尘土的飞扬，减损了几分这冲破沉寂的努力。

第三，爱心活动发挥了宗教界的自身优势与服务社会的优良传统；体现了宗教所倡导的慈善与博爱精神；也说明了宗教团体不但可以服务社会人群，而且还可以为国家分忧解难、贡献社会。

许多城市圣堂位置非常理想，有的就在最繁华的黄金地段，面临大街和穿梭来往的人群。

（路十一1）教宗表示，耶稣是一个祈祷的人，尽管祂的使命紧迫，又要面对众人的许多请求，祂感到需要离开人群，独自祈祷。耶稣不做祂的拥护者的人质，懂得拉开距离，不过于依恋人群。

因为宗教信仰，并不是个人与超自然力的任意关联，而是一个人与另外一个人之间的交往法则，并依据了这一神圣性的交往法则，构成了一个人群或一个阶层、甚至是一个乡村、一个家族所有成员与此神圣性交往法则的密切关联。