更靠近它一点,教宗说,我们可以首先说盼望是危险的,它是一种危险的道德,但是它是美德,就像圣保禄宗徒说的那样‘这是关于对圣子的启示的热切期望。’它不是一种幻想。
相反,出于道德良知和社会责任感,我们必须充分发挥中华民族的优秀文化和圣善宗教的智慧之光,怀着耐心、信心和同情心,积极主动地提醒和劝勉那些误入歧途的弟兄姐妹们,至少给他们一种反省的空间和机会,并在坚持自己原则的前提下向他们敞开接纳的胸怀
皮亚琴扎枢机解释说,宗座圣赦院清楚认识到告解圣事的保密性、守密原则,以及良心不可侵犯的极宝贵价值,但这些概念“目前却未得到广泛理解,甚至在有些情况下还受到反对”。
教宗提出,“我们要祈祷并呼吁各国就四个关键原则达成共识:为我们拯救生物多样性所需的转变,建立明确的道德基础;抵制生物多样性的丧失,支持对其保护和恢复,并以可持续的方式满足人们的需求;促进全球性的团结互助
这种“忽视或筛选道德原则的市场创造了不人道的条件,打击到已经处在不稳定状况的人”。“不择手段的经济和金融参与者总是会制造新的贫困和排斥的陷阱,缺乏人道主义意识和社会责任感”。
自1961年以来,泛东正教会议向来采用全体通过的原则。然而,有些东正教会赞成引用多数决的原则,其他的东正教会则坚决维持全体通过的原则,以免地方教会的少数群体无法接受大公会议的决议。
裁决这两起案件是以《美国宪法第一修正案》为依据的“教务豁免”(ministerialexemption)原则,该法禁止政府干预宗教团体的聘用决定权。
自古以来,中华民族就把“善事父母”看作是道德的根本和核心,看作是一个人的一切道德行为的基础。
天主教神学家解释:“天主十诫”是我们人心中固有的道德职责,不是从外面强加给我们的职责。因为“十诫”的依据是人心中的道德律,原是天主在赋予我们的人性时,铭刻在我们的理智中的。
内蒙呼市教区田磊神父本文从解读礼仪圣部的《罗马礼仪与文化互融》训令入手,以把握礼仪本地化的意义、要求与原则;再分析我们教会的礼仪现状;然后就此现状提出礼仪本地化的路径。