教宗颁布的《重大原则》手谕今年9月9日发表後，萨拉枢机於9月30日在一些网站上发表了对教宗这道手谕的评论，称它是教宗个人的观点。

教宗在评论主日福音时强调，当耶稣说祂认识祂的羊，祂的羊也认识祂时，所指的不是智力知识，而是一种个人关系，相互间的亲密。教宗因此勉励信众让耶稣来认识我们。

马克思枢机最后也对性侵犯作出评论。德国神长们恰好在世界主教会议开幕前探讨了这个主题，世界主教会议与会神长也加以讨论。如同教宗方济各多次提到的，这也涉及滥权的问题。

英国和国际新闻媒体也对教宗本笃十六世不久后的访问发表评论，当地一些报章报道参加教宗的弥撒和在公开场合与他相会要付费用的消息引起批评与困惑，因为当地新闻界把这笔费用曲解成入场“门票”。

我们看见有些关于教宗作品的评论发表在不同国家，我们也看到人们喜欢直接阅读他写的本文，特别是星期三的教理讲授，正因为喜欢用它来默想，并从字里行间中找到光亮与引导。

伊拉克首都的一名司铎发表评论指出，我们已经对此类每天都在上演的暴行见怪不怪习以为常了。目前，世界各地纷纷向伊拉克基督信徒们表示支持问候，并在互联网、Facebook上纷纷表达对恐怖暴行的谴责。

谦卑的记者努力正确地理解事实全貌，然后再加以叙述和评论」。

关于这项任命，圣座传播部编辑主任托尔涅利在评论文章中写道：「这项决定与2017年为梅久戈耶（另译：默主歌耶）作的决定一脉相承：教宗方济各格外关怀朝圣者，并渴望众多敬礼圣母的中心『愈加成为祈祷的场所，为基督信仰作见证

现代文献评论家们认为，在文献学评论的层面上它是构成《新约》的主要文件之一。此外，这份手稿很接近《梵蒂冈抄本》（约公元325年），甚至与那份手抄本的内容大部分一致，反之亦然。

教宗接着评论当天的读经。纳阿曼一开始也感到同样的愤怒，因为厄里叟要他在约旦河里洗七次来治疗癞病；他觉得这要求既荒唐又羞辱人。教宗解释说：「上主要他作出谦卑之举，像孩子一样服从，做荒唐可笑的事。」