由于已婚终身执事的职务介于神职人员和在俗教友之间，定位分界不够明确，也容易被误解。

教宗引述法国犹太教大经师吉勒•贝尔南（GillesBernheim）的思想﹐分析了造成今日家庭危机的观点﹐以及对人性自由的误解﹔而人所谓的「作自己」﹐实际是意指「作为人」。

教宗明确地说：“自由可以被误解或不正当使用，以致不能将人带至众所期望的幸福境地，反而引人陷入操纵自由的黑暗中。这样，我们对自己和对世界的了解便会混淆，或甚至被那些心怀不轨的人所歪曲。

他们积极致力于超越历史误解与冲突、努力走坦诚对话道路，从而建设一个世世代代在正义与和平中生存的世界”。

长期的，默默的，无怨无悔的奉献，曾经遭遇到的误解、排斥、讥笑、攻击、羞辱……她们只是用微笑面对，却把眼泪留给了自己。

这道经常被误解的通谕引起了许多争论，因为它是在那给整个一代人留下深刻痕迹的严重抗争年代开始之际提出来的。那一代的人今天为了子女教育迫切问题整天忙得焦首烂额”。

旧约时代的以民总是从天主惩罚的角度描述天主，这种把天主当作暴君的做法给后世一个很大的误解，以至于我们看新约时会发现天主前后的截然不同，因为当时以民不是从内心敬畏上主，而是怕，这是祖宗亚巴郎的天主，我们从小接受这种教育

有关圣若望十字架的生平，教宗说：圣人一生遭遇许多痛苦、艰难和误解，但他都藉着对上主绝不动摇的信心来克服种种困苦。圣人与阿维拉的圣女大德兰有真挚的心灵友谊，他们两人携手改革了加尔莫罗隐修会。

教会对他的种种错误评价和误解，我应该共担罪责。”“我们不能只强调安重根义士是天主教徒的事实，也不可以只停留在他的思想有没有违反天主教信仰。

曾经对圣人有过一些误解，认为他们是一群离群索居的怪人，在他们的世界里只有苦难。直到了解了以上这几位人物的事迹之后，加上反复地看《圣经》中的圣者，才发现他们的世界并不是灰色的。