福传时首先就祈祷做准备，就如圣保禄宗徒所说，“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现在在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内：他爱了我，且为我舍弃了自己。”

在泰泽我见到东正教要圣神职的朋友、新教读神学准备作牧师的朋友，更有一些在修院读书的修士，他们舍弃了许多究竟是为了什么？

第三个词汇是‘克苦’，任何形式的尊重都来自于克苦的态度，就是懂得舍弃某些东西以获得更大的利益，为了他人的利益。克苦帮助我们改变掠夺性的态度，在克苦内具有承担分享与尊重以及关爱生态关系的形式。

、充满激情地勉励大家：“耶稣贵为天主子，今夜却取了一婴孩的形象，降生在马槽山洞，人间社会的最低层，祂的‘入世’教导我们轻看世物，提醒我们关注永恒，更为重要的是：祂的降生是天主对人类大爱的圆满表达，祂不舍弃任何人

总主教接著表示，“只要我们的团体在一切事物上继续出现分歧、只要我们不懂得舍弃一些自我以接纳他人的差异和限度，以及我们在所有情况下不真诚地致力于彰显那基督荣耀的合一，那么我们所谓的对话、相遇、和平与和谐就不会令人信服

教宗说：“若翰年轻时就舍弃一切，把天主放在首位，全心全力地听祂的圣言。他摆脱一切俗务，退隐到旷野，好能更自由地听从圣神之风的引领。”

2005年冬季，李华两口子舍弃了一年8000多元的养奶牛工作，走进堂门，看起了堂。妻子给神父买菜做饭，清理卫生，洗衣服；李华看门，待客，打钟，管理堂院，管理库房等。神父、教友都挺满意。

令世上无数优秀明哲之士舍弃荣华富贵跟随他，称他为主为师。历代帝王皆有他自己的年号，但不久就湮没无闻，惟独耶稣生于寒微，长于贫穷，既无财富又没有一官半职，然而人类以他的降生为纪元。

马尔谷福音第十章记载了一个耶稣召叫富家少年的故事，因为耶稣要求他变卖家中所有的，施舍给穷人，然后跟随他，富家少年对万贯的家产难以舍弃，所以忧郁地走了。透过这一例子，可以看出人的回应也是很重要的。

选择修道，就意味着要舍弃一些东西，《圣经》上记载：你要舍弃你的妻子儿女，房屋，田地，兄弟姐妹及你的一切来跟随我，并不是要求我们不管世俗之事，而是要我们知道，选择跟随耶稣会比度婚姻生活要吃苦，当我们还小的时候就接受了信仰的培育