封闭的人、封闭的团体、封闭的主教、封闭的神父，以及封闭的奉献生活者，因为缺乏渴望使人悲哀，令人冷漠”。教宗提醒每个人，今天要扪心自问，怎样走“我们的信仰旅程”。

反之，教会如果自我封闭，自认为是一所‘宗教大学’，有许多想法、许多宏伟的殿宇、许多美丽的博物馆、许多美好的事物，却不作见证，她就变得不孕。基督徒同样如此。

最后，教宗指出另一种暗礁，是由部族主义的余烬塑造而成，让一个团体走向自我封闭，拒绝接受来自国家其他地区的人。在教会内，是所有信仰基督的人共同组成的新家庭，没有任何分裂形式存在的空间。

不过﹐礼仪并非团体的一种自我展现﹐而是从单纯地「作自己」走出来﹐进入「大的生活团体中」﹐天主会在当中亲自教导我们。因此﹐礼仪是具有普世性的。

他说巴贝耳塔是制造分裂和自我封闭将人引向骄傲的建筑，五旬节则截然相反。福音的语言就是共融的语言。教宗说：巴贝耳塔事件有时在今天仍在重复：分裂、没有能力彼此了解、竞争、嫉妒、自私。

教宗说，教会的诞生是出自天主的意愿，祂呼唤众人与祂共融，走出个人主义和自我封闭，成为祂的家庭成员。整个救恩史是天主寻找人、接纳人及赐予人爱的历史。教会是家庭，在这个家庭中人们彼此相亲相爱。　　

他指出：自我封闭的倾向也影响到宗教领域，它常常使人难以向那些共享基督信仰的人寻求帮助。教宗于是向圣伯多禄广场上的信友问道：在信仰路途中，我们中有谁不曾经历过不安、迷失、甚至怀疑呢？

这会晤以圣神的力量为标记，促使教会走出多年以来自我封闭的困境，满腔热忱地重新走上使徒道路。这是一段与每个人相遇的新旅程，在城市、家庭及工作场所与人相遇；哪里有人，那里就有教会。

然而，当我们自我封闭或爱慕虚荣时，当我们想要出风头时，这神恩就会变质。因此，你们要保护好你们的神恩。我们该如何做呢？应该遵循谦卑和服从的合一大道。

教宗说：自我封闭的诱惑十分强烈，我们很可能会失去生命提供的机会，无论如何我们都要爱！其实，基督徒生命的奥迹概括於在圣洗圣事中获得死而复活的巴斯卦活力。