西满错在他的判断目光，他将罪过放在人与天主的关系中，把罪过视为宗教的支柱，这是每个时代的道德说教者的错误，是历来法利塞人的错误。

告解圣事：告明且承认自己所犯的罪过，承担其责任，以此解开罪恶的枷锁。就像小儿子一样，回到父前，虔诚地告诉父亲，自己做错了。宽恕圣事：藉着圣事的举行，参与者获得圣神赦免罪过并获得赐予的平安。

但是，如果我犯的这个罪过让人知道了、登在报纸上，那就太耻辱了！这就对了，你该觉得羞耻！

那么，几十年不进堂门，不告解，不领圣体的教友，到临终时，能告得清一生所犯的罪过吗？我对病者说：“明天，神父来了，你好好地把自己想到的罪过告诉神父，你二哥提醒你的，犯第一诫的罪你也要告明不要漏了。”

后来随着圣神的感召，信仰的提升，心灵上得到康复，本人认识到堕胎是违犯天主诫命的大罪过，做了多次告解，反悔改过，再不敢犯此大罪。

教宗说，“我们在弥撒一开始念道，上主赦免各种罪过，但是祂需要我毫不隐藏地让祂看到我的罪过。祈祷也是如此，我与祢，面对面地，以赤裸裸的灵魂，毫不隐瞒地祈祷。这是上主教给我们的祈祷”。

我们大家也是如此：诱惑一旦战胜我们，我们就会心情平静，因为我们为这罪过、为这罪孽深重的态度、为这违背天主法律的生活找借口。因此，教宗鼓励我们「养成习惯，辨认出诱惑在我们内的这个进程。

罪人可能会长期陷入自己的罪过中，可是天主有耐心等到最后，深知罪人终将敞开心扉、洗心革面。天主宛如慈爱的父亲和温柔的母亲那样，祂也像是个好母亲，从不停止爱护祂的儿女，即使儿女会犯错误。」

而此刻表示不重犯罪过，便是有意愿去寻求“与天主大爱相符合的爱”。

这并不表明世界上存在的恶就会消失，或利己主义和自大的负面冲动就会减少；而是说，要相信天主永远比我们的阻力更强大，比我们的罪过更强而有力。这点极重要：相信天主永远更强大。