基督徒的合一不会是高谈阔论的果实，因为在这些辩论中每个人都试图以自己的见解为依据去说服他人。人子将会来到，祂来到时会看到我们仍在争论。

教宗指出，宗座研究院不局限于接受肤浅的说辞，引发成见和偏见，而是通过自己的学术工作探究源头，填补空白，分析词源学，提供对话的注释学。

她没有给天主设限，没有考虑说，我把一点时间奉献给天主，匆匆行事，然后做我愿意做的事，而是把自己完全奉献给天主。这是生活的秘诀。

一位教友说：以前听到传教，就想到主教、神父、修士、修女，觉得传教是他们的事，和我无关，出门在外也不敢承认自己是天主教徒，怕人讥笑，觉得传教是一件很难的事。

（9：32―35；10：35―37）这一段和在加里肋亚的传道有一个重点的不同：在加里肋亚一段中，记述了耶稣强有力的治病、驱魔等工作，这一段却把重点在放在对门徒的教导，背起自己的十字架，跟随耶稣（8：34

人对自己的生命态度只有两种选择：一是不相信彼岸的永生，为此，人只能在岁月的长河中没有目标的划行。二是相信在彼岸有等待我们进入永生的上主。

人对自己的生命态度只有两种选择：一是不相信彼岸的永生，为此，人只能在岁月的长河中没有目标的划行。二是相信在彼岸有等待我们进入永生的上主。

老年的智慧能看穿一味追求享受却内心空虚的生活的骗局，更加关注使我们更有人情味的思想和情感。

我们的懂，不是出于骄傲，就是出于掩饰，掩饰自己对信仰的不忠。人生很短暂，一晃就过去了，这是无庸置疑的，但信仰之路却是永恒的，不论是走进天堂还是堕入地狱，我们可以忽略今生，却绕不过永生。

他那丰富的信仰生活，让我们不再空虚无聊；他那灿烂的微笑，让我们对生活充满了信心；他的言语行为时刻提醒着我们什么是永福。他总是穿着朴实，从不怕苦，不怕累地与我们共同背负着各自的十字架跟随我们的主耶稣。