枢机祈愿这奥秘的经验「能始终伴随我们在分辨方面的成长」，促使每个人愈加肖似于光荣升天的童贞玛利亚」，从而更加欢喜地成为肖似圣母的儿女，完全投身于那使我们变成传教员及福传者的盟约和旅程。

经过委员会多次探讨和研究，一致决定今后的婚礼祝福中，以福传为宗旨，取消收费，让准新人参加相应的信仰与婚姻培育，使新人真正懂得教堂婚礼不仅仅是在著名建筑里行礼，更是天主的祝福和神圣的盟约。　　

在耶稣以前，「悔改意味着『走回头路』」，但主耶稣改变了一切现实，「悔改不再是回归那被破坏的盟约，而是向前跃进，走进天主的国度。因着那居住在人中间的天主的决定，天国好似白白得来的赏赐。

相反地，倘若工作背离天主与人缔结的盟约，它就成为只追求利润逻辑的抵押品，鄙视生活的情感，由此而生的心灵上的沮丧便污染一切，市民生活败坏，生活环境变质。为此付出代价的往往是穷人和贫困家庭。

接着，教宗把话题引入厄里亚的祈祷，强调厄里亚祈求上主，称上主为圣祖们的天主，他就以这种方式提醒以色列子民那个不言而喻的记忆，即天主的许诺以及天主与他的子民缔结盟约的历史。

耶稣藉着这个神迹启示世人，祂要像默西亚新郎一样来与祂的子民建立新而永久的盟约，正如依撒意亞先知所说的新郎怎樣喜愛新娘，你的天主也要怎樣喜愛你（依六十二5）。

圣母在英国剑桥显现给当时的圣衣会总会长圣西满·史道可主教，授与圣人棕色的圣母圣衣，并说：“……凡配带这圣衣者，必将获得特别的恩宠；带着这圣衣去世者，免受永火之罚，因为这是获救的记号，危险中的保障，平安与盟约的担保

；《圣经》是我们的武器，战胜魔鬼的法宝，是医治的良药，是主的大爱，是平安快乐，健康幸福的泉源；圣体圣事是天主爱我们的标记，弥撒不是买卖；告解圣事能让我们从罪中解脱出来，从新回到父的怀抱；婚姻不是契约是盟约

现今社会崇尚我高於我们，个人高於社会：这是一种与天主的计划背道而驰的结果，因为天主把世界和历史托付於男女的盟约。

就像天主在西乃山上给以色列人颁布十诫的时候，以色列的长老们也在山上吃了与天主缔结盟约的一餐。这一餐要表达的意思是说，天主和他的选民，如同结婚一样，天主说，我是你的天主，你是我的子民。