接着，切尔尼枢机分享当天祈祷礼仪读经选择的旧约《约伯传》。他解释道，约伯的故事告诉我们，通过将一系列意想不到的灾难施加给正直虔诚的人，天主要促使人认识到他自己无力控制一切。

此外，在整个旧约圣经中，许多人祈求天主怜悯时，都用灰作为他们悔改的标志。在《友弟德传》中，“凡住在耶路撒冷的以色列男女及幼童都俯伏在圣殿前，把灰撒在头上，在上主面前披上麻布”（犹4:11）。

他引用旧约《训道篇》中反复出现的“万事皆虚”这句话（参阅：训一2、十二8），指出它代表了我们这现世的特殊诱惑。

这些走廊里有多层墓穴，有的墓穴绘有新旧约的事迹和人物、田园和天堂的景色，以及日常生活的场景。

圣经无论新、旧约都对只有外在形式，缺乏内心真正悔改的「热心神工」提出严厉的批评。

这个故事纯属虚构，但不无道理，旧约中若瑟的故事堪与相媲美，而现实生活中也是这样，多少次事过境迁，我们才觉得确实是天主在其中巧妙安排。所以，信赖吧，即便在最困难的时候，我们也不要失掉信心。

郭神父以“与主相遇后的美好和改变”作为本次避静的主题，分别从圣经中的旧约人物梅瑟、达味、匝凯、雅各伯，到新约中的玛利亚和耶稣，每次一个课题，一个圣经章节，深入浅出的讲解并结合自己亲身经历的灵修反省，带领大家回顾圣召的心路历程

旧约先知曾谴责以色列子民无法觉察天主所行的“新事”，而耶稣也注意到了听众的不理解，所以用比喻讲话。这并非为了简化祂的讯息，而是表明人心的顽梗，拒绝接受圆满生命的可能性。

天主教乃建基于对耶稣基督的信仰上，它的前身是犹太教，因此继承犹太教的一神观念和旧约圣经。耶稣基督的行事，则记载于新约圣经的四部福音里。

「这救赎人类和圆满地光荣天主的工程，曾藉天主在旧约子民中所行的奇妙工程预告出来，由主基督予以完成；尤其是以他的逾越奥迹，即他光荣的苦难、从死者中复活、光荣升天，来完成这工程，如此，『他以圣死摧毁了我们的死亡