施舍可以帮助我们克服金钱不断地诱惑，主再三告诫我们，并非所拥有之物的主人，只是管理者而已，因此不应把金钱财物看成自己专有。

更有甚者，有的司铎把弥撒费当成自己的收入，既不上缴，也不施舍，也不搞教会建设。

在他的眼中，门口穷人拉匝禄的存在「看似合情合理」，他顶多偶尔施舍一点面包屑。日子就这样过去，他们两人都逃不了人生的定律，即：死亡。然而，福音告诉我们，拉匝禄进了天国，富有人只是「下葬」而已。

一天，一位富有的基督徒餐馆老板在听说了传教士的施舍活动之后，告诉神父他想资助一个新的无家可归者中心。他表示自己并不是虔诚的信徒，但想纪念刚刚去世的母亲。

圣诞节如果变成了消费机会，变成了展示社会富裕的景象，却把贫穷人推到一个被可怜的角落，一个被施舍的对象，给他们派一份半份礼物，想必这远非圣诞节的原意。耶稣本为富足的天主之子，降世在贫穷的人群中。

姑姑没念过多少书，讲书本上的东西她不会，她就靠爱，靠行动，靠帮助别人，靠施舍，靠奉献，赢得了尊重，有好多教外人因此走上了信仰的道路。

从相见到相识，从相识到相谈，到相谈到相知，再从相知到相爱，“主，你看，我把我财物的一半施舍给穷人，我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。”这是匝凯爱的宣言！　　

教宗指出，怜悯并非一种软弱，而是一份美德，不是站在高处施舍救济。

同时实践传统的守斋、施舍和祈祷等皈依的表现方式，四旬期教育人们不断以最彻底的方式善度基督之爱。

耶稣强调：「不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施舍隐而不露」(玛六3-4)。在说这话之前不久，耶稣才说过，不要吹嘘自己所做的善行，才不致失去天上的赏报(参看玛六1-2)。