不过，人有能力以善制恶，克服根植在社会各领域的冷漠。圣座正义与和平委员会主席图尔克森（PeterTurkson）枢机在记者会上介绍说，这冷漠超出了个人范围，教宗方济各称之为冷漠的全球化。

虽然我们承认我们这两大宗教的独特性，始终保持各自的信仰，但我们都同意，暴力出自人心，个人的恶会导致结构性的恶。因此，我们蒙召从事共同的事业」。

面对世界上的恶，我们决不能忘记天主创造的原本的良善；圣诞节是牢记恶虽恐怖、善却更满溢的适当时候。

“我们不能以恶治恶，而应依靠正义的力量”。

如今,你听了天主圣子顺命的表样,该痛悔你从前背主命之罪恶,求耶稣赏你从命之恩说：我可爱的救赎恩主，你为我降生成人，不但听了天主圣父之命，而且还服从了恶王的判断。

人的恶无边地繁衍，这与心中无神有很大的关系。包括我们的文学，呈现出大面积的溃败状态，也与这个有关。我们缺乏一个心里有神的群体，很难约束人的恶，生活没有底线，到了让人始料不及的程度。

因此，当基督徒贪恋钱财时，就会立下既想追求天国又想追求尘世的基督徒恶表。耶稣所称的迫害和十字架正是考验我们的试金石。这意味着我们要弃绝自己，承受每日的十字架之苦。

2）在上述教宗中，绝大多数堪称教会的栋梁和功臣，但也不可否认的有一些不学无能之辈、唯利是图之士、非议恶表之徒，因为教宗人选而带给教会的贡献和破坏自然也有目共睹。

我不在这里为我们的神职人员辩护，因为有些人的确立下了许多的恶表，再经过那闪电教徒的蛊惑，他们把天主最有效力的救恩给否定了或者围圈起来了，叫你们怀疑或者否认这一事实，也就是把你身上最强而有力的武器给夺去，

有的人看到教会中的恶表，就发奋图强，立志从自己做起，振兴教会；但有的人看到教会中令他不满意的地方后，就远离教会，自以为义地说：我以在这样的教会里为羞耻！同样的学习，为什么会有不一样的结果？