复活的基督发显给恐慌不安的门徒时，总先要祝他们平安，因着基督的平安，这种兄弟之爱应用一种行动来表示，这行动按时代与地区习惯各有不同。

正是死亡把生命逼进了恐惧、不安、悲痛的境地，让人在突然降临的不幸中，想到了人究竟由何处来？往何处去？为何活着？善恶是否有报？是否真像《红楼梦》说的从空中来应向空中去。

我按捺住心里的不安走近另一间屋子，看到一张张被病魔折磨后的脸，似乎已失去了知觉，但奇怪的是他们的嘴角依旧挂着笑容——虽然全身皮肤已溃烂不堪，但意识告诉我，他们的微笑是发自内心的。

其实，有许多青年人往往找出种种借口来安慰、欺骗、麻木自己，抑制自己内心的抗议，以“这种职业能赚钱”、“将来一定不干”等借口来掩饰自己内心的不安，这是镇静与麻醉良心的一种安眠药！

圣座外交次长帕罗林蒙席则指出：索达诺国务卿发表这12篇演讲的背景是复杂又动不安的世代，从冷战结束到世界新秩序和全球化的尚未建设完成，以至今日恐怖暴力主义横行的时代。

教宗接着说，耶稣用另一个故事来回答法利塞人的傲慢与不安。一个债主有两个债户，一个欠五百德纳，另一个欠五十，因为他们都无力偿还，债主就开恩，赦免了他们二人（路七41-42）。

当我进去看到病人时，心里还是有些不安，病人的脸、唇、脖子都是疱疹，且没有了力气。我给他举行了和好圣事和傅油圣事后，马上就回到了堂口做主日弥撒，弥撒结束后，病人的家属告诉我，病人已去世。无知令我们恐惧。

若翰的疑惑预先表达了基督日後的所言所行在人们当中引起的不安。为此，耶稣在回答若翰的门徒时又説，凡不因我而绊倒的，是有福的！（十一6）。教宗解释道，耶稣所说的绊倒含有阻碍之意。

这是另外一种财富，这财富来自天主，总是背负着十字架，总得面对暴风雨，总会引起内心的不安。我给你出个主意，买件白衣穿上，以免显露你裸体的羞耻。

人的内心总是有这种不安，不满足於天主，不满足於忠贞的爱！人心始终倾向於不忠，这是人的诱惑。天主藉着一位先知斥责以色列子民没有恒心，不懂得等待，他们败坏了，远离了真正的天主，而去寻找别的神。