我自己也有这种乘兴而来败兴而归的经验，拎着原本要送人的礼物，不知要转送谁才好，暗恨自己出国太久，没学到中国人的“人情”应对，我母亲说：“都念到了博士，连送个礼都不会，你不会放下礼物就跑呀！”

因此，这种在生活中点点滴滴的将福传融化在不同的文化和交流中的经验，对我们来说应该是个很好的启示。

窦童格尔枢机谈了印度教会的经验。他说，印度提倡家庭亲情，视家中多一个人不是一项负担而是一个祝福。阿尔瓦雷斯神父则谈了他对本届世界主教会议的看法，强调世界主教会议为整个教会团体带来前进的动力。

他们是基督的见证人，有时甚至流血牺牲；这是天主教徒、东正教徒和新教徒的共同经验，比那些仍然分隔我们教会或教会团体的差异更加深刻和强大。殉道共融最能彰显我们的同行之路。

我觉得都涉及两个基本的层面，一是诠释框架（InterprefiveFramework），另一是关联框架（CorrelafiveFramework），前者就是中国文化与基督教对话的思想资源，后者则是中国基督教的独特处境和文化经验

于是，对韩阿姨进行了第二次报道，介绍了她念玫瑰经福传的经验。这也成为后来堂区成立祈祷组的诱因。进行二次报道的，还有新教友张桂枝。2012年，张桂枝接替有病的原圣物室管理员，负责圣物室。

教宗说：上个世纪带来仇恨、偏见和永无止尽掌控欲望的不幸後果仍出现在眼前，因此我热切期望人类能懂得从悲惨经验中汲取教训，从而本着责任心和智慧行事，避免再次陷入这样的恐怖。

就像教宗所说的，我们在圣母的注视下真正懂得了体验慈悲，并藉着个人的经验，怀着慷慨、大度的心，以明锐的分辨力，对他人慈悲为怀。问：参加本次活动的还有几位来自遥远地方、来自边缘地区的神父。

最後，教宗谈到参访奥斯维茨和比克瑙（Auschwitz-Birkenau）集中营的感人经验。教宗表示，他在波兰的访问具有世界视野，这个世界正陷入一场断断续续的战争，因此必须回应战争的挑衅。

天主教徒和东正教徒把第一个千年的经验视为共同参照点，并对相关的诠释达成了共识。基埃蒂文件开启了一段新旅程，但并非解决了所有难题。无论如何，它令我们对未来感到乐观。