它并不是一个静态的计划，而是分为四个步骤：第一是促进各大学家庭研究中心之间的对话；第二旨在促进天主教大学与基督徒团体之间的关系。

现在转到爱的诫命的第二方面。他在爱近人中来解读对天主的爱：意思是爱兄弟，如同一面镜子，反映着我们对天父的爱。反映对天主的爱，这正是重点；通过我们看得见的兄弟，去爱那我们看不到的他（参阅若一4：20）。

会议第二天和第叁天研讨的议题分别是对第一天所提出的问题的回应，就是对问题作如何想，以及如何解决。在这後两天的讨论中，将从基督宗教、佛教、伊斯兰教、印度教和犹太教各方面探讨对老年和生死的看法。

于是教宗说：“这个主日是提供给整个教会和所有善心人士我的第二道通谕的好机会，这道通谕就是以基督信徒的希望为题，它取名为《我们得救，还是在于希望》（罗8,24），通谕以圣保禄宗徒的话为开始。

而这里的每一笔却都是不可以重复的，没有任何描摹、渲染、纹饰、雕琢、修改的机会，而且你不会有第二张稿纸，一如人的生命无草稿。人的生命像极了一幅书法作品，只需在唯一的一次生命机会里去体验那份精彩的过程。

第二项条文对刑事诉讼程序的法典作出修正，废除了在梵蒂冈城国法典中尚存在的所谓“缺席审判”。根据过去的法典，在被告没有出庭的情况下，法官可根据所收集的证据进行审判，无需向辩护一方的证人提问。

固然友谊第一，比赛第二，重在参与，可谁都想得到奖牌。正如圣保禄说的：运动场上赛跑的人很多，却只有一个能夺得锦标。你们要怀着夺冠的心态来参赛。

第二、司铎圣化。天主教的司铎绝对没有自由自在、独立生活的，一定要属于一个具体的地方教会，在一位负责人的管辖而生活下去的。

周小红教友在市区经营婚纱店，平时到离市区十公里的农村教堂——启东圣玛弟亚教堂参与弥撒。

相反地，你若拥有这一切，勇气便使你向福音派大神学家卡尔·巴特（KarlBarth）所称的天主不可能的可能性开放：这正是圣周给予我们的啓发。