因基督之名，我们欢聚一起，举行盛大的弥撒庆典。还是在金沙萨，随后举行了各种会议，与“该国东部暴力的受害者”举行了会议，该地区多年来因受经济和政治利益操纵的武装团体之间的战争而四分五裂。我没能去戈马。

教宗保禄六世在联大演讲前和演讲中1965年10月联合国纪念成立20周年庆典。当年9月14日至1965年12月8日适值梵二大公会议的第四期。

这仪式自1955年圣周礼仪的改革，便可在逾越节三日庆典开始时的黄昏弥撒中举行。按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：既仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，也藉此「服务」行动表达「自我奉献」。

当时我们家乡的樊乖侠修女是她们的初学导师，樊修女曾经邀请我在她们初学期间，给她们讲授礼仪课，我当时用的课本是《天主教教理》卷二《喜乐的庆典》这部分内容。

总结反思《申命纪》第十六章是一章充满信仰庆典与公义伦理的经文。它从三大节日的设立，教导我们：记念天主的拯救（逾越），感恩祂的祝福（五旬），分享祂的丰收（帐棚）。

由于当时尚处清廷禁教时期，所以一切教务和信仰活动都趋于秘密进行状态，但因海门地区成为陆地时间不足百年，大多区域都处于半原始的农耕社会，所以传教活动较顺利，教友人数也发展迅速。

她还留下遗嘱，百年以后把自己的眼角膜无偿捐给慈善机构。宁爱臣：贞女，83岁。原籍河北省宁晋县人。自幼信仰虔诚，立志终身服侍基督。文革前因当地信仰环境艰难，为保护自己的童贞，只身远避内蒙古土默特农村。

她还留下遗嘱，百年以后把自己的眼角膜无偿捐给慈善机构。宁爱臣贞女：83岁，原籍河北省宁晋县人。自幼信仰虔诚，立志终身服侍基督。文革前因当地信仰环境艰难，为保护自己的童贞，只身远避内蒙古土默特农村。

寺内珍藏着无比珍贵的《梅瑟五经》，经文全部抄写在羊皮上，已有五、六百年的历史。艾田还说在杭州还有不少犹太人，那里也有一座礼拜寺；其他地区也有犹太人，但没有礼拜寺。

大家分享时，我以这位信德之父的漫长人生旅途为例，结合郭神父百年坎坷人生经历及见证来分享，祝愿老神父健康长寿！（值得一提的是，王占国修士今年75岁，服侍郭神父达25年之久。