中国佛教近代史:下册[M].台湾:东初出版社,1984.[8]葛壮.宗教和近代上海社会的变迁[M].上海:上海书店出版社,1999.[9]邓子美.传统佛教与中国近代化———百年文化冲撞与交流
经过长达百年的惨淡经营,秦国人暴霜露,斩荆棘,逐步拓展西进,渐渐适应了西陲恶劣环境,实力与日俱增。在上主的庇荫下到了秦穆公时代,秦国参与中原逐鹿,成了仅次于晋国、楚国、齐国的二等强国。秦穆公(?
今日礼仪中,除了圣周六晚间复活庆典使用该祷文,在授予圣秩圣事、贞女永愿、新圣堂奉献礼、亡者追思礼中都隆重使用,大型礼仪游行时也被使用,如2005年4月教宗本笃十六世的就职弥撒游行中。
2004年10月23日隆重举行开堂庆典,当天朱维方副主教主持了祝圣新堂弥撒圣祭,40多位神父共祭15000多名教友参礼。
张神父和于修女带我们来到玛利亚雪地大教堂所在的艾斯奎利诺山丘,山顶原是一大片绿地花园,4世纪因一次宗教奇迹而起建,教宗前去勘察建址时,发现虽是8月天但地上却又未经触碰的白雪,因此虔诚地建起了雪地圣母玛利亚教堂,每年的8月5日,教堂都会举行庆典以纪念
单从文字表面看来,本主日弥撒所提供的三篇读经并没有清楚点出圣三节的庆典主题——天主的三位一体,但三篇读经却帮助我们经验那由圣三奥秘所表达的爱,让我们一起透过今天的读经来认识我们信仰中的天主。
一、圣金大建的生平历史及对他的虔诚庆典(一)韩国天主教教会简介天主教首次传入韩国是在18世纪后期,比印度、中国、菲律宾、印度尼西亚晚了很多。与邻国日本相比,也晚了二百多年。
圣教礼仪是基督奥迹的庆典,特别是逾越奥迹的庆典。在礼仪中司铎是执行基督司祭的职务,以有形可见的标记表示并实现人的圣化。
很久以来,我已有类似这关于感恩圣祭的构思:这实是我有意令教会铭记的牧灵方针之自然发展,亦是我尤其在筹备禧年庆典之始及其后数年,多次重申的。
(同上5:16)(教宗若望·保禄二世在施礼华册封圣人庆典中的讲道摘录)主业团创办人圣施礼华若瑟·玛利亚·施礼华于1902年1月9日生于西班牙的巴巴斯托。