追思弥撒结束后，对部分神父、教友进行了访谈实录：杨心平教友：我们非常敬佩金主教他，没有他，就没有我们知联会，也没有上海教区的今天。他受到很多委屈，也受到不公平的对待，很多事他是默存心中。

图/杨宝林阴历十月的一天，小王回家过礼拜天，到家之后给爹娘打了招呼，就去陪着跟他们一块住的姥姥聊天。姥姥只有小王母亲一个闺女，家里再没有其他人，所以一直跟着他们住。

她的好朋友，香港圣神研究中心前研究员、香港明爱中国办公室的前负责人杨祖媛老师曾直言，佳真妮修女是位真心爱护中国教会的朋友，她处处为中国教会着想。

曾就读澳门圣若瑟大学的重庆教区丁杨神父回忆，高神父热心祈祷、待人和善、原则性强、生活十分规律，每日的灵修、阅读、用餐、休息、听音乐时间安排得妥妥当当。

诚实慷慨可转眼就一无所有“忧郁而行，无人安慰”，在中国文艺作品中，曹雪芹塑造的人物贾宝玉，个人经历和约伯极为相似，从富贵享乐的怡红公子到贾府被炒锒铛入狱，正如《好了歌注》中写到：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，

接受的第三批暨由中国天主教“一会一团”选派的第二批23名中的20名中国赴美留学生同机离京赴美（其中包括，全国修院3名神父：姚顺、李合祖、徐宏根，2名修生：张秋林、李东平；苏州教区1名神父：林振球；北京修院3名修生：师惠敏、杨宇

以一国首脑之尊仍能设身处地为穷人着想，并由此产生崇高的大悲悯情怀，足见换位思考的意义之非同寻常。

从教会最初的历史来看，明供圣体并不是为了朝拜圣体，而是为了给不能参与礼仪的人的，那么人们越来越认为圣体尊高崇敬，后来就由这种敬礼转为了热心朝拜圣体。

有的地方举行祭祀活动，组织者会逼迫教会或信徒捐钱捐物，如果不从，则被视为大逆不道，不尊祖宗。3、到烈士陵园扫墓，缅怀先烈的爱国精神和为和平所付出的代价，使我们更珍惜和感恩。

儒家思想作为人类文明遗产的一部分，应该继承其精华，一些学者也为此在努力，他们被称为新儒家，但要把儒家思想作为今日中国人的信仰支柱，甚至将其宗教化、立为国教，则是不现实的，尊孔复古的倒车行不通。