抗战开始时，当时的于斌主教得到教宗庇护十一世的降福，使他能发挥极大的宗教热忱，顺利地在全球开展救助难民的工作，努力完成救国救民大业直至胜利。

本次避静活动，除了生病的修女、神父以及有特殊事情请假的神父以外，其余的均参加了避静。带领本次避静的是本教区的段光菊修女。　　

那是上世纪五十年代，我的舅爷杨智是产西会口的会长，我的姨奶（母亲的姨妈）是耶稣圣心会一位才德出众的修女。舅爷是个文化人，还有给人看病的绝活。

一一二捐献《圣经》的新福传活动以《圣经》作为献于信德年的馨香礼品。因为天主圣言与圣体同等尊贵，《圣经》是我们信仰的依据，更是我们走向永生的天梯。

但在基督死亡奥迹的光照下，死亡是有意义的，死亡成了救恩条件，死亡综合了人的一生，作为圆满的结束。下面简略论述在基督奥迹的光照下，神学对基督徒的死亡所作的解释。

反省我的青年牧灵工作与生活，最开始的时候，我以为自己进入到青年牧灵中只是偶然。但当坐下来仔细回想，却发现，上主早已经为我准备好了。

教宗引用本笃十六世的教导，重申“教会绝不可把她的牧民工作，局限于已认识基督福音的人，以‘维持现状’。向外传教是教会团体成熟的明显标记”（《上主的话》宗座劝谕，95）。

教宗用这段经文来解释法利塞人面对耶稣讯息时的封闭态度：他们错在「把诫命和天主的心意分开」。他们认为遵守诫命就能解决一切问题，「但诫命不是冷冰冰的法律，因为诫命来自爱的关系。」　　

一、正确的态度1、工作是天主所设立的（咏104：23-24）：于是人们外出谋生，操作劳动，直到黄昏。上主，你的化工，是何其浩繁，全是你以智慧所创办，你的受造物遍地充满。

父子三人共享为教堂敲钟的乐趣“敲钟”这个有着数百年历史的传统可以将信友呼召在一起。没有什么比听到教堂的钟声更令人振奋的了。