天主要所有人都得救，得以认识真理、得益于救恩的普世圣事，即教会感受祂的慈悲（参见弟前2，4、3，15；梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》48）。

情愿度乞丐的生活，露宿山林，追随神贫的基督；大儒使利玛空窦，不远万里，远涉重洋，历尽艰辛来到我们这片陌生的土地上，带来了福音，带来了希望，为了福传，想方设法，就是在临终垂危的时候还惦记着未成熟的中国教会；被称为“慈悲天使

老人听后特别高兴，站在无玷圣母之心像前感慨说：慈悲之母啊！这是您对我们一家的照顾啊！女儿若入了会，成为修女，对全家人的信仰也是一个启迪，天主若把我领走也会心安。

教宗强调：“为此，真正的敬礼耶稣圣心的礼仪至今仍然保持它的活力，同时吸引每个渴望天主慈悲的心灵从中汲取生命的活水，这个活水足可以灌溉心灵的沙漠，重新赐给人希望。

在这同时，我响应意大利教会的牧人们而邀请大家不要被欺骗以为可以在慈悲的假面具下使用安乐死来合法地中断人的生命。”

谛听星空：在那宇宙庄严雄伟的旋律里；在那大象无声的天籁中；在那浩翰无垠的星空下；让我再次看到，在远远的星空中，那双如星星一样崇高、慈悲、智慧的眼睛；那个如天空一样坦荡、博大、浩瀚的胸怀；那颗与星空相对称的伟大灵魂

教宗说，要使我们的心符合耶稣的心，好让我们给予他人的热情支持化为参与和有意识地分享他们的痛苦和希望，使人看到天主对每个人的无限慈悲和我们的信仰。

圣教经文中的“炼灵赞美”所述：“赞美耶稣哀怜之德，求天主的慈悲，为耶稣的功劳，并为圣母及诸圣的转达，矜怜已亡灵魂，全赦其罪，赐之脱免炼刑，早享永安……”这便是我们在墓前祈祷的目的。

教宗六月六日在罗马接见法国修道院师生时称，司铎年为整个教会提供机会，“更深入探索司铎身份，及其恩宠奥迹和慈悲”。

教宗比约十一世在其《极慈悲的天主》通谕中特别称赞此圣心月敬礼，教宗比约十二世在其《天主中保》通谕中同样称许此种热心善工。教友将如何举行圣月敬礼，可能各地采用的方式有所不同。