神父应该是牧人，还是传教士？福传工作的带领者还是羊群的牧者？·2。我们的本堂是否是真正的团体还是个协会？·3。神父所讲的道理是否只是个人主义的道德，还是面对教友团体生活的道理？·4。

教宗谈及四百年前，在一五八五年，四位年轻的日本人，在一些耶稣会传教士的陪同下，抵达罗马拜访教宗额我略十三世。教宗说：「那是一次非凡的旅程，因为这是你们伟大国家的一群代表首次来到欧洲。」

宣布完接受洗礼的人数之后，施密特霍伊斯主教向在场所有人问到，「你们认为这是柬埔寨60余名神父的工作结果，还是生活在此的成百上千修会会士的成果，或是平信徒传教士的努力？不，这是天主的作为。

接着，她首次作为传教士被派遣到台湾彰化；她在那儿学了一年中文。

圣保禄宗徒在格前3：14-15中，谈到格林多传教士继续在宗徒奠立的基础上，即基督的建筑工程中工作，在审判的日子，各人要受火的考验，谁的工程如果被焚毁，意思是工程恶劣，他自己固然可以得救，可是他们像从火中经过一样从火中经过表示净化

他还承诺继续保持与中国的传统友谊，发展由679位圣母圣心会传教士自1865后在中国北部的工作，其中250人死于中国且葬在中国。福鼓达神父（Phukuta）还说。圣母圣心会与中国有亲戚关系。

最后，利玛窦这种传教策略为后来的传教士熊三拔、王丰肃、汤若望、南怀仁、毕方济、张诚等所继承，开创了更为辉煌壮丽的传教新篇章。对此，利玛窦确有开山之功。

最后，吴主教做了全面系统而深刻的总结，他语重心长地勉励大家：你们在座的各位不愧为当代的‘传教士’，在上主全能而美妙的计划中，你们善随圣召，离开故土、家乡和亲人，奔波在每个陌生的地方和环境下

南充教区陈公鳌主教和九龙山老本堂潘宏恩神父辅礼，共十八位神职一起举行了神圣的感恩弥撒圣祭，陈主教在讲道中勉励大家：惜福、感恩天主给予我们九龙山堂区过去和现在的一切大大小小的恩典，让我们也不忘曾经在这里洒下汗水、泪水的外国传教士及本地的司铎们的艰辛努力和昔日的夙愿

旧时老百姓生活极度凄苦，医疗落后，尤其当瘟疫泛滥时，三位传教士不顾自己的性命安危抢救百姓，最终染上瘟疫，客死他乡，尸体就埋在这片荒滩上。康振清神父在新冠疫情发生后，组织众教友募捐8050元，支援武汉。