委内瑞拉自二零零三年开始推行限制日用食品价格政策，目的是为了让最贫困阶层也能买得起基本生活用品，但结果却造成超市和食品生产商负债经营，最后导致牛奶、黑豆、白糖等基本食品出现短缺。

本教堂或外教堂资金需要帮助时，她慷慨地捐献，遇到贫困的人需要帮助，她也从不吝啬。在领洗后，她也遇到教友间发生的自己认为不公平的事，一年多不进教堂，用这种极端的行为来发泄自己的不满，但主并没有放弃她。

2011年5月16日公布的「慈母与导师」通谕中，教宗表示：对食物、用水和土地的利益投资现象，加重了生活条件严重不稳定地区的人民贫困的情况。

教宗在信函中写道：今天，非洲文化最强健的传统价值受到世俗化的威胁，令人迷失方向，在个人和社会结构中造成痛苦，宗族主义和暴力加剧，公众生活腐败，妇女和儿童受剥削和侮辱并增长了贫困和饥饿。

总主教说，过去一年，醒悟之家在自助团体的协助下，已于西孟加拉邦及新德里售出卅万个黄麻袋，帮助总教区推广环保意识之余，亦为贫困者创造就业机会。

原来泰泽团体的一部分修士以身实践合一精神，散居于各贫困国家与穷人一起生活，就我所知有孟加拉国。也有修士在不同的国家穿行分享合一精神。无怪乎如今泰泽的名声远播在外。

教宗方济各反思全球化社会的荒谬现象：全球化「让人认识到世上贫困弱小者的处境，增进人的交流与关系」，但全球化也倾向于个人主义、自我封闭、和某种冷漠的态度；不仅在个人层面，在机构和国家层面也对死于饥荒或深受营养不良之苦的人漠不关心

法国VincentdePaul神父（1581-1660）非常关心贫困和受苦的人，因此他建立了两个修会：遣使会和仁爱修女会，以解救贫穷者的需要和痛苦。他们中许多人被派遣到中国。

圣母心中充满对每一个人、尤其对最贫困、最弱势和最有需要者的怜悯；圣母和教会的母性温柔，应在你们身上彰显出来。

贫困现象不断恶化，教区救济中心收到的救助申请是往年的五倍。因此，现实情况让许多家庭、许多人、许多团体产生了一丝气馁和担心的情绪。