19世纪中叶以后，很多政治改革家进一步把世俗政权的管辖延伸至其它原先由教会管辖的事务上。教会对诸如教育、人文、家庭、经济、社会秩序等事务的影响逐渐示微。

虽然参加了学习，但不是消除了所有问题，以后冲突重现时，他学会了用写情书的方式沟通，但时间一长很容易忘记，而且，吵架厉害时也会干脆不写了。

同时也撰写了许多中文著作，均在以后刻印。如是为再次进入大陆传教做了充分的准备。1624年3月王丰肃神父在耶稣会副会长玛努埃尔?

跟着主教传教以后，主教劝我改掉这些毛病，我也尽力去做。对我而言，主教是我圣召的奠基人。三年后，我把拉丁唱经、辅祭等都学会了，主教看我还可以，就允许我去修道。

在五旬节召开会议以后，若望与伯多禄和雅各伯三人，成为耶路撒冷教会的柱石。（迦2：9）若望所写的三卷书信，皆被列入新约正典里。

以后他被派担任助理初学神师。待人严格，更严于律己。

过后白宏录自己买上了一些礼物，带着福传小组的人员一起去医院看望这位老人，并一起为他祈祷，老人感动地说：等我好了以后，我自己走着去教堂，让神父给我领洗。

梵蒂冈第二届大公会议鲜明地指出了这一点；以后的教诲训导中不断加以反复重申。这就要求按照这一教会生命本身的根本去落实一个相应的生活方式、牧灵计划和教区组织结构，特别是在我们这个不断变化的世界中。

三、在今年秋收以后，教区将在各堂区组织布道大会，这项工作将由教区牧灵中心的神父和王秋进神父共同负责，配合各本堂区主任司铎进行。

邯郸教区的刘希合传道员，他的足迹遍布了神州大地，而且他每去一个地方至少要呆上十天，多至二、三个月，他认为只有十天以后，才能出福传效果。