道恩斯相信科学和信仰要进入互相交叉的循环，因为科学家发现了一些似乎解释不了的问题，其中包括是什么引发了宇宙的生成，为什么在诸多可能的结果中，量子宇宙论偏向于导致稳定宇宙的环境。

学生中心神师、耶稣会马哈索诺·普罗巴尔（MaharsonoProbal）神父对与会者说，他的目的是教授化解冲突的技巧，以帮助他们处理在家庭、工作或社会生活中，可能遭遇到的问题。

而小明俊的巨额医疗费才是这个普通农村家庭最需要解决的，也是最沉重的问题。不用说二十多万元的治疗费，就是目前小明俊每天的药费都成了问题，一天最多的时候就需要五千元钱。

教宗非常重视先进媒体时代的问题，他说借着日新月异不断进步的媒体技术，传播行为变得既快速又普遍，有能力创造新的理念和讯息，而且细密、全面、彼此关联地予以散布。

常听到神长、教友们议论信仰冷淡的问题：有的教友常年不进堂，有的从来不祈祷，有的不领圣事，有的从不看圣经。年轻人居多，年老的也有。是什么原因？

从这意义上来说，我认为要培育青年人一些基础的美德，例如:真诚，对自己的真诚，如此每个人有勇气看到自己的问题，并有勇气说出来而且谦逊地寻求帮助。

托尔斯泰绝对严肃地对待主耶稣的问题：“人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？”单纯为了遵行耶稣的命令而愿意释放自己的奴仆，并放弃自己的所有，这样的人不能轻易抹杀。

接着，大会闭幕文告中谈到，亚洲正经历着前所未有的社会、经济和人口成长及转型进程，但要面对促进自由、正义、关怀和开发较有人性生活环境的问题。

这一年天主教嘉定会议召开，地点就在嘉定徐光启的学生孙元化的家中，主要讨论中国礼仪问题及“天主”“上帝”的名称问题，全国各地11位传教士参加，中国籍学者有4人：徐光启、李之藻、杨廷筠、孙元化。

促进了地方教会的本地化；他并从本地教会多位主教的牧职，带出本地化的脉络，及至六十年代宗座外方传教会传教士把地方教会的牧养工作交到国籍司铎手中；而多位香港神父的服务经历，亦反映教会一直参与社会建设，以至回应当时迫切的问题如难民潮等