总之，主导思想就是根据教友们不同的能力、特长，把他们组织起来，放到各个团体当中去。比如那些爱说爱走的人，就安排他们去拜访教友，把我们教会团体的发展变化宣传出去。在现代都市福传，和农村不一样。

最近，叶小文有一本书《从心开始的脚步》被译成韩文出版，韩国东国大学校长、著名的文学评论家洪起三评论说：叶先生对中国佛教与中国文化的重要特征——“和”思想的研究，自成一家体系，从多种层面阐述了中国佛教与“

根据2008年高校学生思想信仰情况调查课题组在中国人民大学的调查结果，明确表示不信仰基督教，但对基督教及其文化有兴趣的学生占到46.4％，这足以表明高校基督徒潜在力量的庞大。

人就走上一条此生永不休止的途径，他的思想和感情、理念和行为，在他的自由合作之下，渐渐地得到净化和改变。

1899年陆征祥与比籍女子培德结为连理，培德为虔诚的天主教徒，陆征祥对培德夫人且敬且爱，陆曾言“我爱她思想不群，品德高尚，断事有则，立身无私，不畏难，不欺人”，另陆还有言赞曰“博婓培德，承先人遗传，生性刚直好义

教宗认为，教权思想和解决疑难杂症强力阻挠所有人感受教会的爱和陪伴。

走出自己，走出怠倦和墨守成规的信仰生活方式，走出关闭在自己的思想公式内的诱惑，因为这种自我封闭也会封闭天主的创造行动。　　教宗劝勉圣职人员与羊群打成一片，做牧人而非豺狼。

这些宗教因素，在深化剧情思想的同时，也反映了现时社会极需要富有人性化的宗教伦理道德，尤其是弱势群体，更需要人们的关爱和帮助。宗教与艺术有着密不可分的关系。

希腊教父为数比拉丁教父多，也比较有创意，有成就，拉丁教父的论述经常引据希腊教父的思想，唯一例外的是圣奥斯定。

基督徒送礼给亲友，应出于爱心，不可出于假意，不可出于逢迎谄媚，更不应存着利用别人为自己谋利益的思想。