教宗提醒我们一个不容忽视的事实：对今天信众当中的很多人而言，这（弥撒中的读经/弥撒中的圣道礼）是他们得以品味天主圣言之美，并得知如何在每日生活中予以实践的唯一机会。

国家和社会需要和接纳的是一个具有悠久传统、拥有丰富精神资源、向往并实践真善美的天主教会，而不是一个假的甚至邪的教会。

《圣训》是伊斯兰教先知穆罕默德阐释《古兰经》文和实践伊斯兰教理的言行录，民国以前《圣训》的片段虽陆续散见于一些伊斯兰汉文著译中，但没有单行本问世。

而从长远的角度来看，则人类的实践越向前发展，信仰就会越摆脱宗教形式。因为信仰毕竟比宗教更为根本。而且，宗教最终会消亡。但是信仰却不会消亡。信仰反而会逐渐从宗教里解脱出来、独立出来。　

身为基督徒的我们应当如何在喜年中实践保护地球的精神？2.我们基督徒团体中，在什么地方，共同做了什么事，破坏、剥削了地球？我们可以在何处加强合作，来学习和教导他人尊敬天主所创造的万物？

他的理论和实践是基督教重要的文化遗产。对中国的基督教来说，这份遗产并未很好地继承下来，这里有两个原因。其一，从礼仪之争以后，天主教基本上停止了与中国文化的融和，并已经正式、公开放弃了利玛窦的路线。

只要天主教仍然不实行普遍的，甚至强制性的“二形同领”，且明确宣布“单形领主”的实践为全然非法，那他们的圣事“形式”就仍然是不完整的和不正统的。

——教宗9月13日清晨在圣玛尔大之家小堂的弥撒讲道中强调：每次在我们说弟兄的坏话时，就是模仿加音的杀人行为只有实践他的诫律不足够的，需要爱，才可拯救我们。

所有基督徒最终的目的就是追求圣，从杨老师点点滴滴的生活中可以看出，他实践除了耶稣的教导。他每天的祈祷是那么的勤、那么的纯，那么的虔诚。

高一志神父作为耶稣会传教士，一方面努力实践利马窦以学术传教的上层路线，另一方面也积极投身于平民阶层，与普通民众交流，建立亲密的友谊，以有益于信仰的传递。