“家国”观念的延伸：平安礼在圣堂（“天主的家”）内营造的和谐，是构建和谐社会（“国”）的缩影与基础。一个在信仰内真正和平的团体，必然能成为促进社会和谐的酵母，这与儒家“家齐而后国治”的理想路径相契合。

到了白冷城，一来，因为客人拥挤，二来，各店主人见二圣是穷苦人，都不肯收留，没有办法，只好出城另找地方。当时天已经黑了，二圣摸到了一个山洞，是行路人喂牲口的地方。

赞同阻止伊斯兰国暴行在回答记者的提问时，教宗方济各说：你问我想不想去中国？当然想，甚至是明天。教宗还说，梵蒂冈随时敞开接触的大门，他本人非常敬佩中国人民。教宗说，他计划在明年访问美国。

从中国基督宗教史的角度来看，正定教堂惨案及其基督教会在抗战时的人道主义救助实践，有可能为重写中国基督宗教史或构建中国基督宗教史新宏大叙事，提供了资料和实例。

上个月，这个约有一万五千人的武装团体承诺效忠极端组织「伊斯兰国」，并改名为「伊斯兰国西非省」。　　博科圣地在去年四月因绑架了近三百名女学生而为世人所知。

渐长，自然而然内心有股力量，分辨正邪善恶，在十几岁的年少时期，寻找理想，又情归何处……当时，60年代，梵二以后，每主日堂区有尔国临格单张，载有中文弥撒读经，对我影响极大；上主的话是我步履前的明灯

谆谆劝导人行耶稣所吩咐的,经由基督的道路真理生命升华人生,共仰天主的国来临.在读完《葡萄园雇工人》一文后,有“更上一层楼”的感觉。的确,在主的葡萄园服务,本身就是上主的恩赐,哪里还要去斤斤计较呢!

这就是八十年代末，境外首批师资——马爱德、林慈华、罗国辉等神父受邀进入内地佘山修院授课的背景。

举例而言，「阿联酋和巴林等国对基督信徒最为宽容和开放，但其它国家实施较为严格的管制，有时由于现行法律，基督信仰会处于劣势。在某些个案中，极端又暴力的团体导致基督信仰蒙受阻碍」。

可是主说：你们不要谋求吃什么，喝什么，也不要忧愁挂心……你们只要寻求他的国，这些自会加给你们。（路12:29-31）但是今天我们都去谋求自己的事情，而将寻求他的国放在了一边。