圣神当天就开始执行他的任务，他使门徒们像脱胎换骨一样，能够有勇气站起来为基督作证，并且赐给他们语言的神恩。此外，又召请外方人加入新生的教会。从此，圣神成了教会的“灵魂”，成了基督信徒的“灵魂”！

咱们领过洗的教友加入了基督的教会，就要按照我们领受的神恩，负起传播福音，为基督作见证，建设教会的重任。要把这些工作做好，单凭我们自己的力量太有限了，我们需要天主的特别助佑。

我所有的都是祢的（将临期第三主日星期四）“各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。

在我们的圣召、神恩和职务的互补中，我们一起认真聆听了天主的话和他人的经历。藉着灵修交谈的方法，我们谦卑地分享了来自各大洲群体的富饶和匮乏，寻求辨别圣神今天想对教会说的话。

广场上参礼的信友们受方济各的神恩吸引走过这条路的数百万的朝圣者们该当得到帮助来捕捉基督信仰道路上的重要核心并向“高标准”，即成圣看齐。

就在我不愿意离开，一遍又一遍默念里面的对联“神恩广阔遍宇宙，主爱高深满人间”时，在几位法国记者陪伴下，来了一位中国人，记者告诉我，里面的陈昌品圣像及字就是这位中国画家的作品。

其风险无疑是现实性的，并由此可对仇外风浪做出解释，仇外并不仅仅针对外国传教士，而且亦针对当地信友，例如1899至1901年所爆发的令人惶恐的义和团运动，亦如其他对基督宗教的怀疑与排斥的运动及斗争，他们的目标在于

宗教对话是一场普世性的和平运动，涉及到人类生活的各个层面。人们应看到宗教和文化的多样性与多元化，各宗教信徒和团体不应彼此对立，而应相互支持，使各自的信仰更具包容性，因为造物主的世界远远大过人类的想象。

从与东正教会、基督信仰教会的大公运动对话到与伊斯兰的对话。　　最后，与非宗教信徒的对话。但对他们的尊重并不意味着强迫绝大多数信徒失声或者无视传统宗教的财富。　　

他们分别代表原住民、基督徒工业界和天主教劳工运动。教宗很重视这些见证。他强调，在许多不公义面前若不逆来顺受，一个更有人性的世界便可以实现。这将是一个更公正及更友爱的世界，不会为金钱和利润而牺牲人。