人类的性行为必须有助于这一目的：夫妻在婚姻中生育繁衍，培养和加深彼此的爱情，从而促使他们很好地养育自己所生的孩子。他们至少不能有意损害这一目的。

婚姻生活首先是夫妻的恩爱与密切结合，指向夫妻的福祉，但同时，婚姻也是为了生育繁殖。孩子不是外在的附加品，而是爱的结晶。

基于这个理由，教宗请求基督徒家庭协助，在如此混乱及不安宁的当今时代，觉察到自己的责任及使命。

人们太常谈到有些神长拥有过多财富，为了顾好他的权势，便抛下牧灵责任。这些就是政治界、商业界和教会内的贪腐之人。贪腐比比皆是。我们必须说实话：贪腐的确是极容易犯的罪。

在每个团体中都有优秀的神学家，希望他们能相互讨论，寻求神学的真理，这是他们的责任。但是，我们要一同行走，为彼此祈祷，行爱德。这样我们就实现了前进中的共融。

因此，教宗要求欧盟的政治结构对处在边缘和令人感到痛苦的现状负起责任，能够使处在这种境遇的人享有尊严。他解释尊严的实际意义，就是不把人看作一个孤立体，而有相互关系。

当然，促进修和与团结是一项高贵义务，所有关心国家和人类大家庭利益的人都有责任。教宗希望宗教对话与大公合作将能显示出，为与自己的兄弟姐妹和谐相处，没有人该忘记自己的种族或宗教认同。

为此，堂区决定回应教宗的训导，积极反思教会使命，重新担起圣化世界、传播福音的责任。

当一个人的生命变得非常虚弱，接近尘世生命的尾声时，我们有责任以最佳的方式协助并陪伴他。因此，教宗勉励我们，以顺从的心聆听圣经诫命中的天主圣言，特别是要求我们孝敬父母的那条。

这些发言和行动是当今社会对今日基督徒所要求的，也是我们有责任所提供的。问：您认为，这项历史性事件能带来哪些大公愿景呢？