在圣体面前，我试图完全开放我的心灵，我问：耶稣，为什么你不让我经验到你，而把奇迹带给别人？我甚至在梦里都没有见过你的真实面目，但似乎有声音回答：你是让我出现在你面前吗？

在这几天的一起行走当中，你们已体验到接纳身边的弟兄或姐妹是多么辛苦，但如果我不带偏见并以开放的心去接纳他们，他们的临在又能给我的生命带来多大的喜乐啊！

此外，这也是向未来开放的讯息，内容为：始终是爱尔兰及其人民特征的这份信仰，将会在人心中获得新生，并结出平安与喜乐的果实。

第五章也是最后一章中阐述了满怀着圣神的福传者应毫不畏惧地向着圣神的行动开放，福传者应祈祷和努力工作，深刻认识到传教是对耶稣的酷爱，同时也是对祂的子民的酷爱。　　

海外生活改变了我的思维方式，使其变得开放。当我回到孟加拉国的教区时，这一切都将体现出其益处」。他表示，在迪纳杰布尔教会「有约40名神父与16个堂区。各堂区相距甚远，而一个堂区最多可以包括20个村庄。

这是一个开放的场所，众人都感到那是自己的家，都能参与其中。其次，这“给我们提供机会，成为聆听的教会”。最后，这次世界主教会议将为一个接近人的教会提供机会。

以一个有限度的角度来看，“宗教”是我们“自我”的延伸，而不是开放。在“宗教”的思维中，我们显然是“为天主工作”，但只是为了在这个过程中肯定自己。福传，变成说服别人去相信自己看法。

它们都描述危机的经历，「人的责任感在其中发挥作用」，因为危机原本的意义是「破裂、开放和转机」。植物的根需要空间才能持续成长，最终打破花瓶，同样地，生命也不断地成长，终能突破限度。

人若能在主内完全开放，他必能深入地辨别到自己的圣召。作为终身执事”志愿者”，他们会经历两年的培训，除了每日神业外，他们也需要与神师作定期的”面谈”。

最近教宗强调：“我们认为如果不对众人的天父开放，就没有坚实而稳定的理由呼吁兄弟情谊。我们坚信，唯有借由这个身为儿女、而非孤儿的意识，才能使我们和睦共处。”