亚肋书是一位教区神父，1958年被划成右派，从北方某市教堂下放到农村劳动改造了8年。

在福音中，纳匝肋圣家有如一个工人家庭，耶稣本人也被称为木匠的儿子（玛十三55），或者乾脆被叫做木匠（谷六3）。圣保禄也告诫基督徒说：谁若不愿意工作，就不应当吃饭（得後三10）。

回忆三年前，在加里肋亚湖边，恩主是如何拣选他成为渔人的渔夫，伯多禄悔恨不已失声痛哭。另一幅圣像描述的是：复活的主基督在加里肋亚湖边，亲自授予伯多禄管理圣教会的元首职权。耶稣三次问他：你爱我吗？

这部小说把耶稣说成了是一个凡人，他并不是圣母玛丽亚未孕而生的；他是以色列一支贵族的后代；耶稣与玛丽亚•玛大肋纳生下的后代。

他在讲道中以本主日福音记述复活的耶稣与门徒们在加利肋亚湖边的相遇为省思主题（若廿一1-19）。教宗说，这相遇的喜乐提醒我们3个美好的现实：天主的召叫、天主的惊喜、天主的爱。

……」（参依廿五７）亚肋路亚！亚肋路亚！

与青年相聚后，教宗回到朝圣地圣殿内的圣母之家，也就是昔日圣母玛利亚在加里肋亚的纳匝肋的住家祈祷。

尽管两位教宗未能完全实现他们所有的理念，但他们撒下了种子。他们确实是受天主带领的人，留下了福传大爱的种子。

他说，殷勤热心的圣母动身前去探访依撒伯尔，印第安人胡安·迭戈也这样，带着一斗篷鲜花急忙跑着去见主教，圣母像奇迹般地出现在他的斗篷上。

籍着对撒尔德等七个教会的批评、劝勉和警告以及对以巴比伦为代号的撒旦魔鬼等黑恶势力的审判和打击，告诉我们教会需要天主圣神的引领，教会要勇于纠正自身的瑕疵，才能走向完美与成全，成为得胜的、恩宠大开、被主祝福的新耶路撒冷