据主任司铎孔文生神父介绍，堂区共有大教堂及固定祈祷所二十三处，这次被分成了二十一个点（小祈祷所被合并）来二十四小时恒久朝拜明供圣体，一个点朝拜二十四小时，如此循环往复，永无休止的朝拜下去。

圣犹斯定（+165）提及执事在礼仪，特别是感恩礼中的角色，就是奉献饼酒和分送经主祭祝圣过的饼酒。圣依玻理（+235感恩礼）的《宗徒传承》指出，唯独主教可藉覆手“祝圣”执事，显示执事必须完全听命于主教。

地缘政治必讲亲疏、远近、同异，因此与卡尔•施米特建立在敌友基础上的政治哲学有着内在的相通性，按照他从神学而来的见解，认为一种有关人的“无差别的乐观主义”根本不可能：政治造成了最剧烈、最极端的对抗

教育是爱的分施，不单单爱孩子，更让他们感觉到爱（圣若望·鲍思高语）。而教育的爱本身，应当如亡羊比喻中的牧人一般，对一个和对九十九个的爱，对走失的和留下的爱，没有任何区分。

要根据不同宗教、不同地区宗教的特点，实行分教施策、因地制宜，不能“眉毛胡子一把抓”，不能搞“一刀切”。（作者系中央统战部副部长、国家宗教事务局局长）文章来源：《学习时报》2022年3月21日第1版

这正是：白白得来的，也要白白分施（玛10:8）。换句话说，天主不愿意济贫式的救赎，而更愿意与人同行，并肩前进，沿途指引，提纲挈领，开发思维，自力更生的协作式救赎，这正是厄玛乌二徒的救赎之旅。

本届晚会正式开始时，中国天主教主教团主席、进德公益名誉理事长马英林主教在致辞中指出：圣经上说‘施比受更有福’。

记者分别在3月1日、2日和3月12日投递到邮筒中。

1947年他入了解放军，向组织汇报了自己几年来所做的工作，请领导审查，上级把他分配到三纵队，当司号长。他培养了很多司号员，在战斗中起了很大作用。

当时逢大禧年，本堂神父首七晚至主日，明供圣体24小时，教友轮流朝拜，分三时辰读圣经、作信友祷词。每次为孩子祈祷，我们全家都泪流满面，我在圣体前哭求：“主啊，救救我的孙子吧，只要你愿意，就能让他痊愈。”