文章指出，教宗方济各在恰帕斯州的访问不是一项民俗活动，不应该仅仅被视为文化富饶的一种表达；实际上，在全世界的眼中恰帕斯州相对於墨西哥其它地区而言是相当落後的。

枢机表示，在非洲文化中，祖鲁人在打招呼时会说萨吾巴诺（Sawubona），意思是我看见你；然而，种族主义却截然相反，它使人成为看不见的，否定人的尊严，引发身份失缺、绝望，以及对社会与政策的不信任。

俄罗斯主教们希望发展宗教文化,从学校的宗教教学和大学的神学研读开始。除了教育,他们还想反省俄罗斯社会的艺术文化多样性，目的是在今日俄罗斯社会,促进教会与文化之间的建设性对话。

教宗然後指出，智利在地理上的多元与富饶，让我们能够领略到你们独特的多元文化面貌。

另一个重大课题是世俗化，它涉入了人生活的每一个层面，触及文化和教会生活，因此，需要予以特别的关注。

陈主教在讲话中提出，一是要加强思想政治引领，不断提高政治站位；二是要坚决捍卫爱国爱教阵地，不断加强自身建设；三是积极参与中华民族的文化复兴；四是要坚持天主教中国化，积极与社会主义社会相适应，为社会主义建设贡献力量

林：从16世纪开始，澳门就是中西方政治、商业、贸易、科技文化和宗教的交汇点。澳门曾是一个中西方的中转站。很多传教士就是通过在澳门学习，然后才进入中国大陆、日本和东方国家。

当然，教宗访问的目的在于鼓励这受苦的人民，更是为了进一步促进各宗教间、各文化间的相遇文化。此外，阿尔巴尼亚是教宗方济各访问的第一个欧洲国家，所以本次访问十分重要。

美国主教团维护生命委员会主席奥马利（SeanO’Malley）枢机於7月29日发表声明，引用教宗方济各的话解释说：「堕胎是利润至上思维、用过即丢文化的产物，这文化思维现在箝制了很多人的心智。

中南修院礼仪教授白红卫神父序言一.本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.本地化在中国特殊社会、文化和宗教环境中的适应